Salmo 19. La Creación. Salmo de la Creación

ISBN: 978-84-1684-554-5

Vida Cristiana

Crecimiento espiritual

Referencia: 224846

Impreso en USA / Printed in USA

1

Título: Al músico principal. Salmo de David. Sería una pérdida de tiempo tratar de investigar el período específico en que fue escrito este poema encantador, pues no hay nada en su título o cabecera que nos de alguna pista o nos ayude en la búsqueda. Las palabras Al músico principal. Salmo de David, nos aclaran que fue escrito por David y entregado al maestro o director de la música en el santuario para que pudiera ser usado en la adoración. Mientras guardaba en su juventud los rebaños de su padre en los campos, el salmista se dedicaba a estudiar los dos grandes libros de la revelación de Dios: la Naturaleza y la Escritura. Y tan profunda y exhaustivamente había penetrado en el espíritu de estos dos únicos volúmenes de su biblioteca, que era capaz de compararlos y contrastarlos con un criticismo piadoso, resaltando y magnificando las excelencias de su autor según se revelan particularmente en cada uno de ellos. ¡Cuán necios e impíos son aquellos que en vez de aceptar estos dos volúmenes sagrados y deleitarse contemplando en ellos la misma mano divina que los escribió, emplean todas sus energías y facultades mentales en descubrir y demostrar discrepancias y contradicciones entre ambos!1 Bien seguros podemos estar que los verdaderos “Vestigios de la Creación”2 nunca van a contradecir el Génesis; ni jamás un “Cosmos”3 correcto va a plantear discrepancias fundamentales con la narrativa de Moisés. De modo que el hombre verdaderamente sabio es aquel que lee ambos libros, el Libro de la Naturaleza y el Libro de la Palabra, como dos volúmenes de una misma obra de revelación, y que exclama con respecto a ellos: “Mi Padre escribió los dos”.

C. H. Spurgeon

Estructura: Este hermoso himno se divide en tres partes correctamente indicadas por los traductores de nuestras versiones de la Biblia. En los versículos del uno al seis, la Creación muestra su gloria (19:1-6); del siete al once, la Palabra muestra su gracia4 (19:7-11); y del doce al catorce, David ora pidiendo gracia (19:12-14). La alabanza y la oración se combinan en este hermoso poema de una manera magistral; pues el mismo salmista que canta proclamando la grandeza de la obra de Dios en el mundo exterior, ora fervorosamente implorando en su interior la obra de la gracia.5

C. H. Spurgeon

Versión poética:

Caeli enarrant gloriam Dei

Los cielos cuentan de su Dios la gloria,

con estilo sublime la proclaman,

y el firmamento mismo nos publica,

que todo es obra de sus manos santas.

Un día esta verdad dice a otro día,

una noche a otra noche la declara,

y no hay lengua ni idioma que no tenga

esta voz, y por todos se propaga.

Ya de la tierra en la extensión entera

esta idea está tanto derramada,

que a sus confines llega, porque en ellos

se escuchan sus enérgicas palabras.

Puso el Señor su habitación brillante

en el sol mismo, porque en medio se halla,

y sale de ella hermoso y refulgente

como el esposo de su lecho salta.

Sale lleno de ardor, pues correr debe

vastos espacios, y distancias largas,

y corre tan veloz, que en su carrera

con pasos de gigante se adelanta.

Sale de lo más alto de los cielos,

desciende a las partes las más bajas,

sin que de su calor nadie se esconda,

porque todo lo enciende con su llama.

La Ley de Dios es pura y sin mancilla,

capaz de convertir todas las almas;

su testimonio es fiel, y hasta a los niños

comunica su ciencia soberana.

Sus justicias tan rectas que, de gozo,

todos los corazones arrebatan,

y sus preceptos son tan luminosos,

que a los ojos alumbran con luz clara.

Su temor es muy santo. Permanece

los siglos de los siglos con constancia.

Sus juicios tan rectos, que en sí mismos

hacen patente su justicia tanta.

Mucho más de desear que no es el oro,

los diamantes, rubíes y esmeraldas,

más dulces que la miel aunque es tan dulce

y más que los panales de que mana.

Y por eso tu siervo los observa

con tanto celo, y con delicia tanta,

pues sabe que si humilde te obedece,

recompensa magnífica le guardas.

Mas ¡quién conoce todos sus delitos!

lava mis propias y secretas faltas,

y lávame también de las ajenas,

en que pude caer por ignorancia.

Entonces sí que libre de mis culpas,

tanto las propias como las extrañas,

será mi corazón inmaculado,

y mi conciencia quedará sin mancha.

Y entonces las palabras de mi boca

podrán llegar a tus oídos gratas,

y te serán no menos agradables,

que las meditaciones de mi alma.

Pues entonces con culto reverente

estaré siempre en tu presencia amada,

en la presencia tuya, que es el solo

fundamento feliz de mi esperanza.

Del “Salterio Poético Español”, Siglo xviii

---