Inhalt

I: Eine Religions-Geschichte

1
Was heißt mediterrane Religionsgeschichte?

2
Religion

3
Facetten religiöser Kompetenz

Religiöses Handeln

Religiöse Identität

Religiöse Kommunikation

4
Religion als individuelle Strategie

II: Medienrevolutionen im eisenzeitlichen Italien
9.–7. Jahrhundert v. Chr.

1
Das Besondere

Religion der frühen Eisenzeit: Methodische Überlegungen

2
Der Übergang von der Bronzezeit zur Eisenzeit
im Mittelmeerraum

Der Raum

Entwicklungsmodelle und Entwicklungen

3
Deponierungen

4
Bestattungen

5
Götter, Bilder und Bankette

Bilder

Tempel und religiöse Differenzierung

III: Religiöse Infrastruktur
7.–5. Jahrhundert v. Chr.

1
Häuser für Götter

Innovation

Investitionen

2
Tempel und Altar?

Religiöse Kommunikation

3
Dynamiken des sechsten und fünften Jahrhunderts

Investition in Religion

IV: Religiöse Praktiken
6.–3. Jahrhundert v. Chr.

1
Körpereinsatz

Wessen Kopf ist das?

Im Gespräch bleiben

Gelübde

2
Sakralisierung

Klassifikationen

Strategien

3
Komplexe Rituale

Kalender

4
Erzählungen und Bilder

V: Akteure: Aneignung und Gestaltung
religiöser Praktiken
5.–1. Jahrhundert v. Chr.

1
Heterarchie und Aristokratie

2
Priester

Jungfrauen der Vesta

Pontifices und Auguren

3
Distinktion

Priesterkarrieren

Tempelbau

4
Bankettkultur

Bacchus

5
Massenkommunikation

Spiele

Kriege

Krieg in Rom

6
Das Göttliche

Auspizien

Polisreligion

VI: Reden und Schreiben über Religion
3.–1. Jahrhundert v. Chr.

1
Schriftlichkeit von Ritual

Disciplina etrusca

2
Selbst- und Fremdbeobachtung

Mythen und Mythenkritik

3
Systematisierung

Geschichtsschreibung und Handreichungen

Wissen und Autorität

«Religion»

VII: Verdoppelung von Religion
in der augusteischen Sattelzeit
1. Jahrhundert v. Chr.–1. Jahrhundert n. Chr.

1
Restauration als Innovation

Augustus

Netzwerke

Rituale

Verknappung von Religion

2
Religion im Raum

Tempelbau

3
Verdoppelung von Religion

Münzen

Statuen und Kalender

Texte

VIII: Gelebte Religion
1.–2. Jahrhundert n. Chr.

1
Die Einzelnen in ihren Weltbeziehungen

2
Haus und Familie

Kombinationen

3
Religiöses Handeln lernen

4
Orte religiöser Erfahrung

Schlafzimmer

Gärten

Gräber

Grabprojekte

5
Hausgötter

Lares

6
Gelebte Religion statt Hauskult

IX: Neue Götter
1. Jahrhundert v. Chr.–2. Jahrhundert n. Chr.

1
Rahmenbedingungen

2
Isis und Serapis

3
Augusti: Initiative

Institutionen

Kontrolle

Präsenz und Absenz

4
Das eigene Selbst

5
Resümee

X: Experten und Anbieter
1.–3. Jahrhundert n. Chr.

1
Religiöse Autorität

2
Expertinnen und Experten

3
«Öffentliche Priester» und religiöse Innovation

4
Prophetinnen und Visionäre

5
Religionsstifter

6
Veränderungen

XI: Imaginäre und reale Gemeinschaften
1.–3. Jahrhundert n. Chr.

1
Textgemeinschaften

Gruppenbildung durch Texte

Textualisierung von Religion

2
Erzählungen

Das Imperium Romanum als erzählerischer Rahmen

Biographische Schemata

Erzählerisches Diversifizieren und der Ausbau von Netzwerken

3
Historisierungen und der Ursprung des Christentums

Jüdische Kontexte

Die Erfindung des Christentums

4
Religiöse Erfahrungen und Identitäten

XII: Grenzziehungen und Gemeinsamkeiten
3.–4. Jahrhundert n. Chr.

1
Der Marktwert religiösen Wissens

2
Politische Akteure

Herrschaftsinteressen

3
Umgang mit Unterschieden

Bibelepik

4
Konkurrenzen

XIII: Epilog

Danksagung

Anmerkungen

I
Eine Religions-Geschichte

II
Medienrevolutionen im eisenzeitlichen Italien

III
Religiöse Infrastruktur

IV
Religiöse Praktiken

V
Akteure: Aneignung und Gestaltung religiöser Praktiken

VI
Reden und Schreiben über Religion

VII
Verdoppelung von Religion in der augusteischen Sattelzeit

VIII
Gelebte Religion

IX
Neue Götter

X
Experten und Anbieter

XI
Imaginäre und reale Gemeinschaften

XII
Grenzziehungen und Gemeinsamkeiten

XIII
Epilog

Bibliographie

Bildnachweis

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