An erster Stelle möchte ich meiner wunderbaren Frau Dixie danken, die jeden meiner Tage schöner macht und meine Vertraute in allen Angelegenheiten ist. Ebenso danke ich meiner Tochter Danielle; ich wünschte, ich wäre als Teenager so selbstsicher und anmutig gewesen wie sie. Um wie viel reicher ist mein Leben durch diese beiden Menschen! Pete Marsh versucht, meine Arbeit durch die Peter Marsh Foundation zu verbreiten; er unterstützt mich nicht nur, sondern ist mir ein Wegweiser und eine Inspiration. Bruce Schooley war an jedem Aspekt dieses Buches beteiligt; er hat mir geholfen, meine Vorstellungen in Worte zu fassen und auf Einwände zu antworten. Meinem Freund Ed McVaney danke ich für Unterstützung, Ermutigung und Rat. Auch er hat das Manuskript gelesen und hilfreiche Vorschläge gemacht. John und Carol Saeman danke ich für ihre Freundschaft und ihre Hilfe als Sponsoren einiger meiner Debatten. Meine Rechercheassistenten Michael Hirshman und Josh House waren mir eine wertvolle Hilfe als Kritiker, beim Brainstorming und bei der Überprüfung von Fakten. Stan Guthrie hat mir mit halsbrecherischer Geschwindigkeit bei der Überarbeitung und Verbesserung des Manuskripts geholfen. Der Philosoph Daniel Robinson und der Physiker Steven Barr haben das Buch im Entwurf gelesen, und ihre Vorschläge haben es wesentlich verbessert. Ebenfalls danken möchte ich Andrew Accardy, Clark Van Deventer, Michael Hirshman, Ed und Caroline Hoffman, B. J. Marsh, Spencer Masloff, Carole McVaney, Harvey Popell, Sam Reeves, Valerie Schooley, Larry Taunton, Suzanne Thompson und Byron Van Kley. Die Pastoren Ray Bentley, Bob Botsford, Ed Cornwell, Joe Fuiten und Dave Menard sind immer für mich da, wenn ich ihren Rat brauche. Und schließlich danke ich meinem langjährigen Freund und Verleger dieses Buches Harry Crocker und seiner Assistentin Mary Beth Baker, die sich geduldig um die kleinen Details gekümmert hat.
Rick Warren: The Purpose Driven Life (Grand Rapids, MI: Inspirio, November 2002); deutsch: Leben mit Vision: Wozu um alles in der Welt lebe ich? (Asslar: Gerth Medien, 7. Aufl. 2003).
Dinesh D’Souza: What’s so Great about Christianity (Washington, DC: Regnery Press, 2. Aufl. 2007).
Andrew Marvell: »To His Coy Mistress«, in M. H. Abrams (Hg.): The Norton Anthology of English Literature (New York: W. W. Norton, 1986), 1388; für die deutsche Übersetzung siehe www.grin.com/e-book/103200/englische-gedichte.
Arthur Schopenhauer: Aphorismen zur Lebensweisheit. Zitiert nach: Essays and Aphorisms (New York: Penguin Books, 1970), 72.
George Eliot: »O May I Join the Choir Invisible«, in O May I Join the Choir Invisible (Boston: D. Lothrop Company, 1884), 1; und Woody Allen, erwähnt in The Observer, 27. Mai 2001, 30.
Erwähnt in Barry Morrow: Heaven Observed (Colorado Springs, CO: NavPress, 2001), 89.
Philippe Ariès: The Hour of Our Death (New York: Vintage Books, 1981), 559 – 601; deutsch: Geschichte des Todes (München: dtv, Neuaufl. 1999).
The Harris Poll: »The Religious and Other Beliefs of Americans«, 26. Februar 2003, harrisinteractive.com; Gallup News Service: »Americans More Likely to Believe in God Than the Devil, Heaven More Than Hell«, 13. Juni 2007, gallup.com; Erlendur Haraldsson: »Popular Psychology, Belief in Life After Death and Reincarnation in the Nordic Countries, Western and Eastern Europe«, Nordic Psychology 58: 171 – 180 (2006); und World Values Survey: »Belief in Life After Death, 1981 – 2004«, jdsurvey.net.
Owen Flanagan: The Problem of the Soul (New York: Basic Books, 2002), 12.
Peter Atkins: The Creation (San Francisco: W. H. Freeman, 1981), 39; deutsch: Schöpfung ohne Schöpfer. Was war vor dem Urknall? (Reinbek: Rowohlt, 1985).
Victor Stenger: Has Science Found God? (Amherst, NY: Prometheus Books, 2003), 19.
Richard Dawkins: »Religion’s Misguided Missiles«, The Guardian, 15. September 2001.
Sam Harris: The End of Faith (New York: W. W. Norton, 2005), 39; deutsch: Das Ende des Glaubens: Religion, Terror und das Licht der Vernunft (Winterthur: Edition Spuren, 2007).
The Barna group: »A New Generation Expresses Its Skepticism and Frustration with Christianity«, 24. September 2007, barna.org; siehe auch: David Kinnaman und Gabe Lyons: Unchristian (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2007); deutsch: Unchristlich (Holzgerlingen: SCM Hänssler, 2008).
Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Zitiert nach: Religion Within the Limits of Reason Alone (New York: Harper & Row, 1960).
William Shakespeare: Hamlet, in The Complete Works of William Shakespeare (New York: Barnes and Noble, 1994), 688; deutsch: Sämtliche Werke III (Darmstadt: WBG, 2005).
James Boswell: »David Hume, Just A-Dying«, The Journals of James Boswell (New Haven: Yale University Press, 1991), 247; deutsch: Journal (Ditzingen: Reclam, 1996); Adam Smith: Brief an William Strahan, 9. November 1776, Nachdruck in D. J. Enright (Hg.): The Oxford Book of Death (New York: Oxford University Press, 2008), 60.
Daniel Dennett: »Thank Goodness!«, in Louise Antony (Hg.): Philosophers without Gods: Meditations on Atheism and the Secular Life (New York: Oxford University Press, 2007), 113 – 117.
Sam Harris: The End of Faith, 19, 72.
Michael Shermer: »Hope Springs Eternal«, The Great Afterlife Debate, skeptic.com.
Sam Harris: The End of Faith, 35.
Richard Dawkins: The God Delusion (Boston: Houghton Mifflin, 2006), 282; deutsch: Der Gotteswahn (Berlin: Ullstein, 2007).
Victor Stenger: God: The Failed Hypothesis (Amherst, NY: Prometheus Books, 2007), 103.
Francis Crick: The Astonishing Hypothesis (New York: Touchstone Books, 1994), 258; deutsch: Was die Seele wirklich ist. Die naturwissenschaftliche Erforschung des Bewusstseins (Reinbek: Rowohlt, 1997).
W.K. Cliford: »The Ethics of Belief«, in Gerald McCarthy (Hg.): The Ethics of Belief Debate (Atlanta: Scholars Press, 1986).
Richard Dawkins: The God Delusion, 52 f. Dawkins erwähnt dort die relevante Passage von Russell.
David Hume: An Enquiry Concerning Human Understanding (New York: Barnes and Noble, 2004), 128; deutsch: Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand (Ditzingen: Reclam, 1986).
Karl Popper: Objective Knowledge (Oxford: Clarendon Press, 1979); deutsch: Objektive Erkenntnis. Ein evolutionärer Entwurf (Hamburg: Hofmann und Campe, 1993).
David Hume: A Treatise of Human Nature (New York: Penguin Books, 1983), 138; deutsch: Traktat über die menschliche Natur (Hamburg: Meiner, 1989).
Joel Primack und Nancy Ellen Abrams: The View From the Center of the Universe (New York: Riverhead Books, 2006), 134 – 137.
Richard Rorty: Achieving Our Country (Cambridge: Harvard University Press, 1998), 18; deutsch: Stolz auf unser Land. Die amerikanische Linke und der Patriotismus (Berlin: Suhrkamp, 1999); Richard Dawkins: The God Delusion, 190, 206.
Sigmund Freud: The Future of an Illusion (New York: W.W. Norton, 1989), 39 f., 55; deutsch: Die Zukunft einer Illusion.
Pascal Boyer: Religion Explained (New York: Basic Books, 2001), 20, 207; deutsch: Und Mensch schuf Gott (Stuttgart: Klett-Kotta, 2. Aufl. 2009); Mary Lefkowitz: Greek Gods, Human Lives (New Haven, CT: Yale University Press, 2003), 236.
Lewis Wolpert: Six Impossible Things Before Breakfast (New York: W.W. Norton), 27.
Steven Pinker: How the Mind Works (New York: W.W. Norton, 1997), 555; deutsch: Wie das Denken im Kopf entsteht (München: Kindler, 1998).
Peter Berger: The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1999), 13.
Kai Nielsen: »An Atheist’s Rebuttal«, in J. P. Moreland und Kai Nielsen: Does God Exist (Amherst, NY: Prometheus Books, 1993), 67.
Bertrand Russell: Why I Am Not a Christian (New York: Simon & Schuster, 1957), v; deutsch: Warum ich kein Christ bin. Von der Unfreiheit eines Christenmenschen (Reinbek: Rowohlt, 1994).
Erwähnt von Peter Kreeft: Fundamentals of the Faith: Essays in Christian Apologetics (San Francisco: Ignatius Press, 1988), 74.
Alan Segal: Life after Death: A History of the Afterlife in Western Religion (New York: Doubleday, 1989).
John Hick: Death and Eternal Life (Louisville, KY: Westminster Press, 1994), 62.
Pascal Boyer: Religion Explained, 196.
Rudolf Otto: The Idea of the Holy (New York: Oxford University Press, 1958); deutsch: Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen (München: C. H. Beck, 2004).
Leo Strauss: Natural Right and History (Chicago: University of Chicago Press, 1953), 15; deutsch: Naturrecht und Geschichte (Frankfurt: Suhrkamp, 1995).
Jacob Neusner: »Judaism«, in Jacob Neusner (Hg.): Death and the Afterlife (Cleveland, OH: The Pilgrim Press, 2000), 43; Abraham Neuman: »A Jewish Viewpoint«, in In Search of God and Immortality (Boston: Beacon Press, 1961), 5.
Thomas Huxley: Evolution and Ethics (New York: Barnes and Noble, 2006), 40.
Confucius: The Analects (New York: Penguin Books, 1986), 107; deutsch: Konfuzius: Gespräche.
Confucius: The Analects, 89; Tu Wei-Ming: »Confucianism«, in Arvind Sharma: Our Religions (New York: HarperOne, 1993), 145; deutsch: Innenansichten der großen Religionen (Frankfurt: Fischer, 2000).
Burton Watson: The Lotus Sutra (New York: Columbia University Press, 1993); Rodney Stark: Discovering God: The Origins of the Great Religions and the Evolution of Belief (New York: HarperOne, 2007), 242.
Carl Becker: Breaking the Circle: Death and the Afterlife in Buddhism (Carbondale, IL: Southern Illinois University Press, 1993), 46 – 55.
Liu Xiaogan: »Taoism«, in Arvind Sharma: Our Religions, 239.
A. J. Ayer: »What I Saw When I Was Dead«, Sunday Telegraph, 28. August 1998.
The Harris Poll: »The Religious and Other Beliefs of Americans«, 26. Februar 2003; Gallup News Service: »Three in Four Americans Believe in Paranormal«, 16. Juni 2005; Erlendur Haraldsson: »Popular Psychology, Belief in Life after Death and Reincarnation in the Nordic Countries, Western and Eastern Europe«, Nordic Psychology 58: 171 – 180 (2006).
David Hume: »Of the Immortality of the Soul«, Nachdruck in Paul Edwards (Hg.): Immortality (Amherst, NY: Prometheus Books, 1997), 134 – 140.
Paul Edwards: »Introduction«, in ibid., 8 f.
C. J. Ducasse: A Critical Examination of the Belief in a Life after Death (Springfield, IL: Charles Thomas, 1961), 224.
Paul Edwards: Reincarnation: A Critical Examination (Amherst, NY: Prometheus Books, 2002), 226.
Deepak Chopra: Life After Death: The Burden of Proof (New York: Three Rivers Press, 2006), 174 – 176; deutsch: Leben nach dem Tod: Das letzte Geheimnis unserer Existenz (Berlin: Allegria, 2007).
Ian Stevenson: Twenty Cases Suggestive of Reincarnation (Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 1974), 20 – 32; deutsch: Reinkarnation: Der Mensch im Wandel von Tod und Wiedergeburt. 20 überzeugende und wissenschaftlich bewiesene Fälle (Bielefeld: Aurum im Kamphausen Verlag, 2003); Children Who Remember Previous Lives (Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 1987); deutsch: Wiedergeburt. Kinder erinnern sich an frühere Erdenleben (Grafing: Aquamarin, 1992); Where Reincarnation and Biology Intersect (Westport, CT: Praeger Press, 2003); deutsch: Reinkarnationsbeweise (Grafing Aquamarin, 1999).
Leonard Angel: »Reincarnation All Over Again«, Skeptic, Herbst 2002; John Belof: »Is There Anything Beyond Death?«, in Paul Edwards (Hg.): Immortality, 262 f.
Raymond Moody: Life after Life: The Investigation of a Phenomenon – Survival of Bodily Death (New York: HarperOne, 2001), 10 f.; deutsch: Leben nach dem Tod: Die Erforschung einer unerklärlichen Erfahrung (Reinbek: Rowohlt, 2001).
Plato: The Republic (New York: Penguin Books, 1984), 448 – 455; deutsch: Der Staat; Bede: A History of the English Church and People (New York: Penguin Books, 1968), 420 f.
Frederick Hoffman: »The Secret Wound«, in Jay Gellens (Hg.): Twentieth Century Interpretations of A Farewell to Arms (Englewood Clifs, NJ: Prentice Hall, 1970), 108 – 111; Carl Jung: »Visions: Life After Death«, in Lee Bailey und Jenny Yates, (Hgg.): The Near-Death Experience (New York: Routledge, 1996), 105 f.; deutsch: C. G. Jung: Erinnerungen, Träume, Gedanken (Zürich: Walter, Sonderausgabe 1999); A. J. Ayer: »What I Saw When I Was Dead«.
Kenneth Ring: Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience (New York: William Morrow, 1982); Melvin Morse mit Paul Perry: Closer to the Light: Learning from the Near-Death Experiences of Children (New York: Ballantine Books, 1990), 26 – 30; Michael Sabom: Light & Death: One Doctor’s Fascinating Account of Near-Death Experiences (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1998), 13.
Kimberly Clark: »Clinical Interventions with NDEs«, in Bruce Greyson und C. P. Flynn (Hgg.): The Near-Death Experience (Springfield, IL: Charles Thomas Publisher, 1984), 242 – 255.
Kenneth Ring und Sharon Cooper: Mindsight: Near-Death and Out-of-Body Experiences in the Blind (Bloomington: iUniverse Press, 2008); »Near Death and Out of Body Experiences in the Blind«, in Journal of Near-Death Studies 16 (1997), 215 – 244; Elisabeth Kübler-Ross: On Life after Death (Berkeley, CA: Celestial Publishers, 2008), 7; deutsch: Über den Tod und das Leben danach (Güllesheim: Silberschnur, 1989).
George Gallup jr. mit William Proctor: Adventures in Immortality (New York: McGraw Hill, 1982); deutsch: Begegnungen mit der Unsterblichkeit. Erlebnisse im Grenzbereich zwischen Leben und Tod (Tübingen: Universitas, 2003); »Most Doctors Believe in God, Afterlife«, Associated Press, 23. Juni 2005.
Billy Graham: Death and the Life After (Nashville: Thomas Nelson, 1987), 20; deutsch: Was kommt nach dem Tod? (Neuhausen-Stuttgart: Hänssler, 1992); John Ankerberg und John Weldon: The Facts on Life after Death (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1992), 9, 27; deutsch: Fakten über das Leben nach dem Tod. Eine Klarstellung über Wahrheit und Irrtum (Dübendorf: Mitternachtsruf, 2001).
Maurice Rawlings: Beyond Death’s Door (Nashville: Thomas Nelson, 1978); deutsch: Jenseits der Todeslinie: Neue klare Hinweise auf die Existenz von Himmel und Hölle (Baden: Christliche Buchh., 1987); Bruce Greyson und Nancy Evans Bush: »Distressing Near-Death Experiences«, in Lee Bailey und Jenny Yates (Hgg.): The Near-Death Experience, 209 – 230; Margot Grey: Return from Death (London: Arkana, 1985); Michael Sabom: Light & Death, 16.
Pim van Lommel, Ruud van Wees, Vincent Myers und Ingrid Elferich: »Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest«, The Lancet 358, Ausg. 9298 (2001): 2039 – 2045.
Carl Sagan: Broca’s Brain: Reflections on the Romance of Science (New York: Random House, 1979), 143; Carl Becker: »The Failure of Saganomics«, Anabiosis 5 (1982): 39 – 47.
Carol Zaleski: Otherworld Journeys: Accounts of Near-Death Experience in Medieval and Modern Times (New York: Oxford University Press, 1987); deutsch: Nah-Todeserlebnisse und Jenseitsvisionen vom Mittelalter bis zur Gegenwart (Frankfurt: Insel, 1993); Allan Kellehear: Experiences Near Death: Beyond Medicine and Religion (New York: Oxford University Press, 1996); Susan Blackmore: Dying to Live: Near-Death Experiences (Amherst, NY: Prometheus, 1993), 19.
Melvin Morse mit Paul Perry: Closer to the Light, 21 f.
Karl Jansen: »Neuroscience, Ketamine, and the Near-Death Experience«, in Lee Bailey und Jenny Yates (Hgg.): The Near-Death Experience, 265 – 282.
Michael Shermer: »Hope Springs Eternal«, Scientific American, Juli 2005.
Susan Blackmore: Dying to Live, 6, 75, 81, 93, 261.
Brian Greene: The Fabric of the Cosmos: Space, Time, and the Texture of Reality (New York: Alfred Knopf, 2004), 5; deutsch: Der Stoff, aus dem der Kosmos ist. Raum, Zeit und die Beschaffenheit der Wirklichkeit (München: Goldmann, 2008).
Bertrand Russell: Why I Am Not a Christian, 97.
Brian Greene: The Fabric of the Cosmos, 80, 112 – 122.
Ibid., 18.
Lisa Randall: »Toward the Invisible«, in Lynn Margulis und Eduardo Punset (Hgg.): Mind, Life and Universe: Conversations with Great Scientists of Our Time (White River Junction, VT: Chelsea Green Publishers, 2007), 301.
Paul Steinhardt und Neil Turok: Endless Universe: Introduction to the Cyclic Universe (New York: Broadway Books, 2007), 39; Neil deGrasse Tyson und Donald Goldsmith: Origins: Fourteen Billion Years of Cosmic Evolution (New York: W. W. Norton, 2004), 69 f.
John Barrow: The Origin of the Universe (New York: Basic Books, 1994), 37; deutsch: Der Ursprung des Universums (München: Goldmann, 2000).
Steven Weinberg: Facing Up: Science and its Cultural Adversaries (Cambridge: Harvard University Press, 2001), 54.
Stephen Hawking: A Brief History of Time (New York: Bantam Books, 1996), 144, 190; deutsch: Eine kurze Geschichte der Zeit (Reinbek: Rowohlt, 1988).
Ibid., 126; Steven Weinberg: Facing Up, 80 f.; Martin Rees: Just Six Numbers: The Deep Sources That Shape the Universe (New York: Basic Books, 2000), 25; John Barrow und Frank Tipler: The Anthropic Cosmological Principle (New York: Oxford University Press, 1996).
Richard Dawkins: The Ancestor’s Tale: A Pilgrimage to the Dawn of Evolution (Boston: Houghton Mifflin, 2004), 2; deutsch: Geschichten vom Ursprung des Lebens: Eine Zeitreise auf Darwins Spuren (Berlin: Ullstein, 2009); John Leslie: Immortality Defended (Oxford: Blackwell Publishing, 2007), 72.
Leonard Susskind: The Cosmic Landscape (New York: Back Bay Books, 2006), x, xi, 21.
Fred Hoyle: The Intelligent Universe (London: Michael Joseph Publications, 1983), 218; deutsch: Das Intelligente Universum. Eine neue Sicht von Entstehung und Evolution (Frankfurt: Umschau, 1989).
Alex Vilenkin: Many Worlds in One (New York: Hill and Wang, 2006); deutsch: Kosmische Doppelgänger: Wie es zum Urknall kam – Wie unzählige Universen entstehen (Heidelberg: Springer, 2007); Lee Smolin: The Life of the Cosmos (New York: Oxford University Press, 1997); deutsch: Warum gibt es die Welt? Die Evolution des Kosmos (München: dtv, 2002); Max Tegmark: »Parallel Universes«, Special Report, Scientific American, 2007, sciam.com.
Zitiert bei Tim Folger: »Science’s Alternative to an Intelligent Creator«, Discover, Dezember 2008, discovermagazine.com.
Stephen Barr: Modern Physics and Ancient Faith (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2003), 155 f.
Carl Sagan: Billions and Billions: Thoughts on Life and Death at the Brink of the Millennium (New York: Random House, 1997), 56; deutsch: Gott und der tropfende Wasserhahn (München: Droemer, 2001).
Owen Gingerich: »God’s Goof«, in Paul Kurtz (Hg.): Science and Religion: Are They Compatible? (Amherst, NY: Prometheus Books, 2003), 57, 63.
Paul Davies: The Fifth Miracle: The Search for the Origin and Meaning of Life (New York: Simon & Schuster, 1999), 271; deutsch: Das fünfte Wunder. Auf der Suche nach dem Ursprung des Lebens (München: Scherz, 2000). Davies spricht von der Annahme der SETI-Forscher, das Universum sei dazu bestimmt, nicht nur Leben, sondern auch Geist hervorzubringen: »Dies mag der vorherrschende Standpunkt sein, doch dahinter verbirgt sich wieder eine gewaltige Annahme über die Natur des Universums. Wer ihn vertritt, akzeptiert praktisch, dass die Naturgesetze nicht nur zugunsten der Komplexität, nicht nur zugunsten des Lebens, sondern auch zugunsten von Geist eingestellt sind. Geist wäre auf fundamentale Weise in den Naturgesetzen inbegriffen …« (A. d. Ü.).
Jacques Monod: Chance and Necessity (New York: Vintage Books, 1971), 112; deutsch: Zufall und Notwendigkeit. Philosophische Fragen der modernen Biologie (München: Piper, 1996); Stephen Jay Gould: Full House: The Spread of Excellence from Plato to Darwin (New York: Three Rivers Press, 1996), 175, 214; deutsch: Illusion Fortschritt. Die vielfältigen Wege der Evolution (Frankfurt: Fischer, 1998); William Provine: »Evolution and the Foundation of Ethics«, Arbeitspapier, 1988, erwähnt von Kenneth Miller in Finding Darwin’s God: A Scientist’s Search for Common Ground between God and Evolution (New York: HarperPerennial, 1999), 171.
Charles Darwin, Brief an Asa Gray, 5. Juni 1874, in Charles Darwin: Life and Letters (London: John Murray, 1888), Vol. 3, 189; deutsch: Leben und Briefe von Charles Darwin V3 (1899) (Whitefish, MT: Kessinger Pub Co, 2009); The Descent of Man (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981), 201; deutsch: Die Abstammung des Menschen (Frankfurt: Fischer, 2009).
Stuart Ross Taylor: Destiny or Chance: Our Solar System and Its Place in the Cosmos (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), 71.
Michael Denton: Nature’s Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe (New York: Free Press, 1998), 28 – 45, 184 f.
Franklin Harold: The Way of the Cell: Molecules, Organisms, and the Order of Life (New York: Oxford University Press, 2003), 10, 35, 56, 101, 245.
Michael Shermer: Why Darwin Matters: The Case Against Intelligent Design (New York: Times Books, 2006), xvi.
Richard Dawkins: The Blind Watchmaker: Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe without Design (New York: W. W. Norton, 1996), 165; deutsch: Der blinde Uhrmacher. Warum die Erkenntnisse der Evolutionstheorie zeigen, dass das Universum nicht durch Design entstanden ist (München: dtv, 2008).
Peter Atkins: The Creation, 31.
Francis Crick: Life Itself: Its Origin and Nature (New York: Simon & Schuster, 1981), 88; deutsch: Das Leben selbst. Sein Ursprung, seine Natur (München: Piper, 1983).
Stuart Kaufman: Reinventing the Sacred: A New View of Science, Reason, and Religion (New York: Basic Books, 2008), xi, 231.
Paul Davies: Cosmic Jackpot: Why Our Universe is Just Right for Life (Boston: Houghton Mifflin, 2007), 4; deutsch: Der kosmische Volltreffer: Warum wir hier sind und das Universum wie für uns geschaffen ist (Frankfurt: Campus, 2008).
Freeman Dyson: A Many-Colored Glass: Refections on the Place of Life in the Universe (Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2007), 76.
Stephen Jay Gould: Full House, 10, 14, 145, 176, 178.
Simon Conway Morris: »Introduction«, in Simon Conway Morris (Hg.): The Deep Structure of Biology (West Conshohocken, PA: Templeton Foundation Press, 2008), VIII.
Simon Conway Morris: Life’s Solution (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), 307; deutsch: Jenseits des Zufalls: Wir Menschen im einsamen Universum (Berlin: Berlin University Press, 2008).
Christian de Duve: Vital Dust: The Origin and Evolution of Life on Earth (New York: Basic Books, 1995), xv, xvii, 9, 299; deutsch: Aus Staub geboren. Leben als kosmische Zwangsläufigkeit (Reinbek: Rowohlt, 1997); Life Evolving: Molecules, Mind, and Meaning (New York: Oxford University Press, 2002), 171, 182.
Francis Crick: The Astonishing Hypothesis, 3.
V. S. Ramachandran: A Brief Tour of Human Consciousness: From Imposter Poodles to Purple Numbers (New York: Pi Press, 2004), 3.
Owen Flanagan: The Problem of the Soul (New York: Basic Books, 2002), 6, 10; Paul Churchland: Matter and Consciousness (Cambridge: MIT Press, 1988), 167; deutsch: Die Seelenmaschine (Heidelberg: Spektrum, 2001); Carl Sagan: The Demon-Haunted World (New York: Ballantine Books, 1996), 13; deutsch: Der Drache in meiner Garage. Oder die Kunst der Wissenschaft, Unsinn zu entlarven (München: Droemer, 1997).
Antonio Damasio: Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Brain (New York: Penguin Books, 2005); deutsch: Descartes’ Irrtum. Fühlen, Denken und das menschliche Gehirn (München: dtv, 1998); V. S. Ramachandran: A Brief Tour of Human Consciousness.
William James: »Human Immortality«, in William James : The Will to Believe (New York: Barnes and Noble Books, 2005), 265 – 284.
Paul Churchland: »Folk Psychology«, in Samuel Guttenplan (Hg.): A Companion to the Philosophy of Mind (Oxford: Blackwell Publishers, 1994); siehe auch Paul Churchland: Matter and Consciousness. A Contemporary Introduction to the Philosophy of Mind (MIT Press, Cambridge, 1988), 43 – 49.
James Boswell: Life of Johnson (New York: Oxford University Press, 1934), Vol. 2, 82; deutsch: Dr. Samuel Johnson: Leben und Meinungen (Zürich: Diogenes, 2008).
Daniel Dennett: Breaking the Spell (New York: Viking, 2006), 107; deutsch: Den Bann brechen: Religion als natürliches Phänomen (Frankfurt: Insel, 2008).
Thomas Nagel: »What Is It Like to Be a Bat?«, in Thomas Nagel: Mortal Questions (Cambridge: Cambridge University Press, 1979), 165 – 180; deutsch: Letzte Fragen, Mortal Questions (Leipzig: EVA, 2008).
Frank Jackson: »What Mary Didn’t Know«, Journal of Philosophy 83, 291 – 295 (1986).
Daniel Dennett: Consciousness Explained (Boston: Little Brown, 1991), 398 – 401; deutsch: Die Philosophie des menschlichen Bewusstseins (Hamburg: Hofmann und Campe, 1994); Sweet Dreams: Philosophical Obstacles to a Science of Consciousness (Cambridge: MIT Press, 2006), 103 – 129; deutsch: Süße Träume: Die Erforschung des Bewusstseins und der Schlaf der Philosophie (Frankfurt: Suhrkamp, 2007).
Steven Pinker: How the Mind Works, 21.
Alan Turing: »Computing Machinery and Intelligence«, Mind, Vol. LIX, No. 236 (1950).
John Searle: »Minds, Brains and Programs«, The Behavioral and Brain Sciences, Vol. 3 (1980); siehe auch John Searle: Minds, Brains and Science (Cambridge: Harvard University Press, 1984); deutsch: Geist, Hirn und Wissenschaft: Die Reith Lectures 1984 (Frankfurt: Suhrkamp, 1992).
Jacques Monod: Chance and Necessity, 21.
Michael Gazzaniga: The Ethical Brain: The Science of Our Moral Dilemmas (New York: Har perPerennial, 2005), 99; deutsch: Wann ist der Mensch ein Mensch? Antworten der Neurowissenschaft auf ethische Fragen (Düsseldorf: Patmos, 2007).
Jeffrey Schwartz und Sharon Begley: The Mind and the Brain: Neuroplasticity and the Power of Mental Force (New York: HarperPerennial, 2002); Sharon Begley, Train Your Mind, Change Your Brain (New York: Ballantine Books, 2008); deutsch: Neue Gedanken – neues Gehirn: Die Wissenschaft der Neuroplastizität beweist, wie unser Bewusstsein das Gehirn verändert (München: Goldmann Arkana, 2007).
Mario Beauregard und Denyse O’Leary: The Spiritual Brain. A Neuroscientist’s Case for the Existence of the Soul (New York: HarperOne, 2007), 140 – 149.
Norman Doidge: The Brain That Changes Itself (New York: Penguin Books, 2007), 173, 259; deutsch: Neustart im Kopf. Wie sich unser Gehirn selbst repariert (Frankfurt: Campus, 2008).
Paul Davies und John Gribbin: The Matter Myth. Discoveries That Challenge Our Understanding of Physical Reality (New York: Simon & Schuster, 2007), 215; deutsch: Auf dem Weg zur Weltformel. Superstrings, Chaos, Komplexität (München: dtv, 2001).
Jeffrey Schwartz und Sharon Begley: The Mind and the Brain. Neuroplasticity and the Power of Mental Force, 16 f., 255 – 289, 325 – 364.
Steven Pinker: How the Mind Works, 148; David Chalmers: The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory (New York: Oxford University Press, 1996), 3.
John Locke: An Essay Concerning Human Understanding (Oxford: Clarendon Press, 1975), 460; deutsch: Versuch über den menschlichen Verstand (Hamburg: Meiner, 1988/2000).
Nicholas Humphrey: Conscious Regained. Chapters in the Development of the Mind (New York: Oxford University Press, 1984), 35 f.
Daniel Dennett: Consciousness Explained; der Austausch zwischen John Searle und Daniel Dennett in John Searle: The Mystery of Consciousness (New York: New York Review Press, 1997), 97 – 131.
David J. Chalmers: The Conscious Mind, 125.
Owen Flanagan: The Problem of the Soul, 114; Daniel Wegner: The Illusion of Conscious Will (Cambridge: MIT Press, 2002), 14, 27, 325; E. O. Wilson: Consilience: The Unity of Knowledge (New York: Knopf, 1998), 119.
Benjamin Libet: »Unconscious Cerebral Initiative and the Role of Conscious Will in Voluntary Action«, Behavioral and Brain Sciences 8 (1985): 529 – 566.
Daniel Dennett: Elbow Room (Cambridge: MIT Press, 1999), 169; deutsch: Ellenbogenfreiheit. Die wünschenswerten Formen von freiem Willen (Weinheim: Beltz Athenäum, 2. Aufl. 1994).
Stephen Barr: Modern Physics and Ancient Faith, 179.
J. B. S. Haldane: Possible Worlds (New York: Harper & Row, 1928), 220.
E. O. Wilson: The Creation: An Appeal to Save Life on Earth (New York: W. W. Norton, 2006), 13, 35, 99, 123, 142.
Immanuel Kant: Religion Within the Limits of Reason Alone, 55, deutsch: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft.
Ludwig Wittgenstein: Tractatus Logico-Philosophicus (New York: Routledge Press, 1974), 86; deutsch: Logisch-philosophische Abhandlung.
Bryan Magee: The Philosophy of Schopenhauer (Oxford: Clarendon Press, 1997), 3, 19, 274 f.
Ibid., 19.
Francis Crick: The Astonishing Hypothesis, 12; Steven Weinberg: Facing Up, 91; und E. O. Wilson: Consilience, 61, 258.
George Berkeley: Principles of Human Knowledge (New York: Penguin Books, 1988); deutsch: Abhandlung über die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis.
Karl Popper: »Metaphysics«, in David Miller: Popper Selections (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985), 224 f.; deutsch: Karl Popper Lesebuch (Stuttgart: UTB, 2. Aufl. 1997).
Steven Pinker: How the Mind Works, 115.
George Berkeley: Principles of Human Knowledge, 55.
David Hume: A Treatise of Human Nature, 205 – 223, 300.
Arthur Schopenhauer: Parerga and Paralipomena (Oxford: Clarendon Press, 1974), Vol. I, 170; deutsch: Parerga und Paralipomena, I/1: Kleinere philosophische Schriften; On the Basis of Morality (Indianapolis, in: Hackett Publishing, 1995), 206; deutsch: Über die Grundlage der Moral .
Erwähnt von Shimon Malin: Nature Loves to Hide (New York: Oxford University Press, 2003), 23; deutsch: Dr. Bertlmanns Socken. Wie die Quantenphysik unser Weltbild verändert (Reinbek: Rowohlt, 2006); siehe auch Tim Folger: »Time May Not Exist«, Discover, 12. Juni 2007, discovermagazine. com.
Immanuel Kant: Critique of Pure Reason (New York: St. Martin’s Press, 1965), 27 f., 56, 67 – 90, 163, 172 f., 265 – 275, 385, 467 – 478, 511; deutsch: Kritik der reinen Vernunft.
Arthur Schopenhauer: The World As Will and Idea (New York: Everyman Press, 2004), 59; deutsch: Die Welt als Wille und Vorstellung.
Ibid., 3, 18 f.
Arthur Schopenhauer: On the Basis of Morality, 212 f.; deutsch: Über die Grundlage der Moral.
Bryan Magee: The Philosophy of Schopenhauer, 15.
Arthur Schopenhauer: Suffering, Suicide and Immortality (Mineola, NY: Dover Publications, 2006), 34 f.; The World as Will and Idea, 185; On the Basis of Morality, 213.
Adam Smith: The Theory of Moral Sentiments (Indianapolis, IN: Liberty Fund, 1982), 25; deutsch: Theorie der ethischen Gefühle (Hamburg: Meiner, 2010).
Carl Sagan: The Varieties of Scientific Experience: A Personal View of the Search for God (New York: Penguin Books, 2006), 64.
So argumentiert Robert Clark: The Universe: Plan or Accident? The Religious Implications of Modern Science (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing, 1972), 7 – 10.
Thomas Kuhn: The Copernican Revolution (Cambridge: Harvard University Press, 1985), 76.
Walter Isaacson: Einstein: His Life and Universe (New York: Simon & Schuster, 2007), 107 – 135, 218.
Adam Smith: The Theory of Moral Sentiments, 215.
Charles Darwin: The Descent of Man, 500, deutsch: Die Abstammung des Menschen.
Matt Ridley: The Origins of Virtue (New York: Penguin Books, 1996), 56; deutsch: Die Biologie der Tugend. Warum es sich lohnt, gut zu sein (Berlin: Ullstein, 1997); siehe auch Robert Wright: The Moral Animal (New York: Pantheon Books, 1994), 186 f.; deutsch: Diesseits von Gut und Böse. Die biologischen Grundlagen unserer Ethik (München: Limes, 1999).
Richard Dawkins: The Selfish Gene (New York: Oxford University Press, 1989), v; deutsch: Das egoistische Gen (Heidelberg: Spektrum, 2006).
E. O. Wilson: Sociobiology. The New Synthesis (Cambridge: Harvard University Press, 1975), 3.
William Hamilton: »The Genetical Evolution of Social Behavior«, Journal of Theoretical Biology 7: 1 – 52 (1964).
Robert Trivers: »The Evolution of Reciprocal Altruism«, Quarterly Review of Biology 46: 35 – 57 (1971).
Ernst Mayr: What Evolution Is (New York: Basic Books, 2001), 259; deutsch: Das ist Evolution (München: Goldmann, 2005).
Michael Shermer: Why Darwin Matters, 136; David Barash: »How Did Honor Evolve?«, The Chronicle Review, 23. Mai 2008, B-12.
Niccolò Machiavelli: The Prince (New York: Penguin Books, 1986), 91 – 94, 100 f.; deutsch: Der Fürst.
Dante Alighieri: »Inferno«, in The Divine Comedy (New York: Penguin Books, 2003), Vol. 1, 315 – 319; deutsch: Die Göttliche Komödie, 27. Gesang.
Richard Gray: »Animals Can Tell Right From Wrong«, The Telegraph, London, 23. Mai 2009.
Frans de Waal: Peacemaking Among Primates (Cambridge: Harvard University Press, 2002), 37; deutsch: Wilde Diplomaten. Versöhnung und Entspannungspolitik bei Affen und Menschen (München: Hanser, 1991); Good Natured (Cambridge: Harvard University Press, 1996); deutsch: Der gute Affe (München: Hanser, 1997).
Richard Dawkins: The Selfish Gene, 3, 201.
Thomas Huxley: Evolution and Ethics, 49.
Fyodor Dostoevsky: The Brothers Karamazov (New York: Vintage Books, 1991), 69; deutsch: Fjodor Dostojewski: Die Brüder Karamasow.
Daniel Dennett: Breaking the Spell, 280; Richard Dawkins: »Religion’s Misguided Missiles«, The Guardian, London, 15. September 2001.
Robert Pape: Dying to Win (New York: Random House, 2006); siehe auch Dinesh D’Souza: The Enemy at Home (New York: Doubleday, 2007).
Walter Kaufmann: Critique of Religion and Philosophy (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1958), 359; deutsch: Religion und Philosophie (München: Szczesny, 1966).
Ludwig Feuerbach: The Essence of Christianity (New York: Harper and Row, 1957), xi; deutsch: Das Wesen des Christentums (Ditzingen: Reclam, 1986).
Karl Marx: »Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right«, in The Portable Karl Marx (New York: Penguin Books, 1985), 115; deutsch: »Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie«, in Werke, Band I (Berlin: Dietz, 16. Aufl. 2007), siehe auch www.mlwerke.de/me/me01/me01_378.htm.
Richard Dawkins: The God Delusion, 278.
Charles Murray: Human Accomplishment (New York: HarperPerennial, 2003), 458.
Paul Rahe: Republics Ancient & Modern (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1994), Vol. I.
Augustine: City of God (New York: Penguin Books, 1984); deutsch: Augustinus: Vom Gottesstaat.
James Reichley: Religion in American Public Life (Washington, DC: Brookings Institution Press, 1985), 94, 101 – 106.
Alexis de Tocqueville: Democracy in America (New York: Vintage Books, 1990), Vol. I, 244; deutsch: Über die Demokratie in Amerika.
Frans de Waal: Chimpanzee Politics (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998); deutsch: Unsere haarigen Vettern. Neueste Erfahrungen mit Schimpansen (Kornwestheim: Bertelsmann, 1985).
Lewis Hanke: Aristotle and the American Indians (Chicago: Henry Regnery, 1959), 37.
Bartolomé de Las Casas: A Short Account of the Destruction of the Indies (New York: Penguin, 1999); deutsch: Kurzgefasster Bericht von der Verwüstung der Westindischen Länder (Frankfurt: Insel, 2006).
Zitiert von David Brion Davis: The Problem of Slavery in Western Culture (New York: Oxford University Press, 1988), 26.
Rodney Stark: The Victory of Reason (New York: Random House, 2005), 27 f.; deutsch: Sieg der Vernunft (Gräfelfing: Resch, 2008).
Eugene Genovese: Roll, Jordan, Roll (New York: Vintage Books, 1972), 248 – 253.
G. K. Chesterton: Autobiography (London: Hutchinson Press, 1937), 223 f.; deutsch: Autobiographie (Bonn: Nova & Vetera, 2002).
Richard Dawkins: The God Delusion, 360; Bill Moyers: »Interview with Richard Dawkins«, PBS, 3. Dezember 2004, www.pbs.org.
David Hume: A Treatise of Human Nature, 316 – 319.
Richard Dawkins: River Out of Eden (New York: Basic Books, 1995), 31 f.; deutsch: Und es entsprang ein Fluss in Eden (München: Bertelsmann, 1996).
Friedrich Nietzsche: Auszüge aus »The Gay Science«, in Walter Kaufmann (Hg.): The Portable Nietzsche (New York: Penguin Books, 1976), 96; deutsch: Die fröhliche Wissenschaft.
Erwähnt von Gertrude Himmelfarb: Marriage and Morals Among the Victorians (New York: Alfred Knopf, 1986), 21.
Daniel Dennett: Breaking the Spell (New York: Viking, 2006), 305; deutsch: Den Bann brechen: Religion als natürliches Phänomen (Frankfurt: Insel, 2008).
Friedrich Nietzsche: Twilight of the Idols (New York: Penguin Books, 1990), 80 f.; deutsch: Götzen-Dämmerung.
Bertrand Russell: Why I Am Not a Christian, 26.
Ernest Nagel: »Philosophical Concepts of Atheism«, in Peter Angeles (Hg.): Critiques of God (Amherst, NY: Prometheus Books, 1997), 17.
Erwähnt von Gertrude Himmelfarb: Marriage and Morals Among the Victorians, 43.
Friedrich Nietzsche: Ecce Homo (New York: Vintage Books, 1989), 280; deutsch: Ecce Homo: Wie man wird, was man ist; Twilight of the Idols, 64, deutsch: Götzen-Dämmerung.
Andrew Marvell: »To His Coy Mistress«, in M. H. Abrams (Hg.): The Norton Anthology of English Literature (New York: W. W. Norton, 1986), 1388.
Friedrich Nietzsche: Ecce Homo, 327; und On the Genealogy of Morals (New York: Vintage Books, 1989), 161; deutsch: Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift.
John Hick: Philosophy of Religion (Englewood Clifs, NJ: Prentice-Hall, 1983), 100 f.
Abu Hamid al-Ghazali: The Alchemy of Happiness (Amonk, NY: M. E. Sharpe Publishers, 1991), 42 f.
William James: The Will To Believe (New York: Barnes and Noble, 2005), 3 – 26.
Christopher Hitchens: God Is Not Great (New York: Twelve Publishing, 2007), 94; deutsch: Der Herr ist kein Hirte. Wie Religion die Welt vergiftet (München: Heyne, 2009).
William James: The Varieties of Religious Experience (New York: Penguin Books, 1982), 51 f.; deutsch: Die Vielfalt religiöser Erfahrung: Eine Studie über die menschliche Natur (Frankfurt: Insel, 1997).
Jean-Paul Sartre: Being and Nothingness (New York: Philosophical Library, 1956); deutsch: Das Sein und das Nichts: Versuch einer phänomenologischen Ontologie (Reinbek: Rowohlt, 1952); William Shakespeare: Macbeth, in The Complete Works of William Shakespeare, 882.
Victor Stenger: God: The Failed Hypothesis, 257.
John Locke: The Reasonableness of Christianity (Stanford: Stanford University Press, 1958), 70.
Marc Hauser: Moral Minds (New York: HarperPerennial, 2006), xx.
Harold Koenig: Medicine, Religion and Health (West Conshohocken, PA: Templeton Foundation Press, 2008); Jonathan Haidt: The Happiness Hypothesis (New York: Basic Books, 2006), 88; deutsch: Die Glückshypothese. Was uns wirklich glücklich macht. Die Quintessenz aus altem Wissen und moderner Glücksforschung (Kirchzarten: VAK, 2007); Arthur Brooks: Who Really Cares? (New York: Basic Books, 2006); D. G. Myers: »The Funds, Friends and Faith of Happy People«, American Psychologist 55: 2000, 56 – 67.
Gerd Lüdemann: The Resurrection of Jesus: History, Experience, Theology (London: SCM Press, 1994); deutsch: Die Auferstehung Jesu. Historie, Erfahrung, Theologie (Stuttgart: Radius, 1994); John Dominic Crossan: The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1991); deutsch: Der historische Jesus (München: Beck, 1994); Marcus Borg: Jesus: A New Vision (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1994); deutsch: Jesus. Der neue Mensch (Freiburg: Herder, 1993).
N. T. Wright: The Resurrection of the Son of God (Minneapolis: Fortress Press, 2003), 717.
Corliss Lamont: The Illusion of Immortality (New York: Continuum Press, 1990), 121.
Hugh Schonfield: The Passover Plot (New York: Bantam Books, 1965); Donovan Joyce: The Jesus Scroll (New York: New American Library, 1972).
David Strauss: A New Life of Jesus (Edinburgh: Williams and Norgate, 1879), Vol. I, 408 – 414; deutsch: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet (Kamen: Spenner, 2003).
Gerd Lüdemann: »Opening Statement«, in Jesus’ Resurrection: A Debate Between William Lane Craig and Gerd Lüdemann (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000), 45.
Gary Habermas und Michael Licona: The Case for the Resurrection of Jesus (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 2004), 106.
Friedrich Nietzsche: The Antichrist (New York: Penguin Books, 1990), 151 – 164, 187, 199; deutsch: Der Antichrist: Versuch einer Kritik des Christentums .
John Milton: Paradise Lost (New York: W. W. Norton, 1975), 13; deutsch: Das verlorene Paradies.
C. S. Lewis: The Great Divorce (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1973), 75; deutsch: Die große Scheidung oder zwischen Himmel und Hölle (Einsiedeln: Johannes, 1998).
Dante Alighieri: »Paradise«, in The Divine Comedy, 262, 390 – 394.
Randy Alcorn: Heaven (Carol Stream, IL: Tyndale House, 2004), 28, 45 – 49, 135 f., 265; deutsch: Der Himmel: Was uns dort wirklich erwartet (Holzgerlingen: Hänssler, 2008).
Dallas Willard: Knowing Christ Today: Why We Can Trust Spiritual Knowledge (New York: HarperOne, 2009), 139.
John Donne: »Death, Be Not Proud«, in Helen Gardner (Hg.): The New Oxford Book of English Verse (New York: Oxford University Press, 1972), 197; deutsch: Reinhard Jaspert (Hg.): Lyrik der Welt (Berlin: Safari, 1960), vgl. auch www.gedichtepool.de/thema/krank.htm 5.