Wolfgang Behringer ist Professor für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Universität des Saarlandes. Von ihm liegen bei C.H.Beck vor: «Kulturgeschichte des Klimas. Von der Eiszeit zur globalen Erwärmung» (5. Auflage 2010) sowie, verfasst zusammen mit Gabriele Clemens, «Geschichte des Saarlandes» (bsr 2612).
Wolfgang Behringer (Hg.), Hexen und Hexenprozesse in Deutschland, München 1988. 4., aktualisierte Aufl. München 2000.
Joseph Hansen (Hg.), Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter, Bonn 1901. Neudruck Hildesheim 1963.
Alan C. Kors/Edward Peters (Hg.), Witchcraft in Europe, 1100–1700. A Documentary History, Philadelphia 1972. – 10. Aufl. 1992.
Georg Luck, Magie und andere Geheimlehren der Antike. Mit 112 neu übersetzten und einzeln kommentierten Quellentexten, München 1990.
Ray Abrahams (Hg.), Witchcraft in contemporary Tanzania, Cambridge 1994.
Bengt Ankarloo/Gustav Henningsen (Hg.), Early Modern European Witchcraft. Centres and Peripheries, Oxford 1990.
Hans Bächtold-Stäubli (Hg.), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, 10 Bde., 1927–1942. Reprint München 1986.
Dieter R. Bauer/Wolfgang Behringer (Hg.), Fliegen und Schweben. Annäherung an eine menschliche Sensation, München 1997.
Nachman Ben-Yehuda (Hg.), Deviance and Moral Boundaries. Witchcraft, the Occult, Science Fiction, Deviant Sciences and Scientists, Chicago 1985.
Andreas Blauert (Hg.), Ketzer, Zauberer, Hexen. Die Anfänge der europäischen Hexenverfolgungen, Frankfurt/M. 1990.
Thomas A. Brady/Heiko A. Oberman/James D. Tracy (Hg.), Handbook of European History 1400–1600. Late Middle Ages, Renaissance and Reformation, 2 Bde., Leiden 1994.
Jeremy Cohen (Hg.), From Witness to Witchcraft. Jews and Judaism in Medieval Christan Thought, Wiesbaden 1996.
Mary Douglas (Hg.) Witchcraft. Confessions and Accusations, London 1970.
Gunther Franz/Franz Irsigler (Hg.), Hexenglaube und Hexenprozesse im Raum Rhein-Mosel Saar, Trier 1995.
Gustav Henningsen/John Tedeschi (Hg.), The Inquisition in Early Modern Europe. Studies on Sources and Methods, Dekalb 1986.
Walter Hirschberg (Hg.), Neues Wörterbuch der Völkerkunde, Berlin 1988.
Mihály Hoppál (Hg.), Shamanism in Eurasia, Göttingen 1984.
Ari Kiev (Hg.), Magic, Faith and Healing. Studies in Primitive Psychiatry, London 1964. 2. Aufl. London 1996.
Gábor Klaniczay/Eva Pócs (Hg.), Witch-Beliefs and Witch-Hunting in Central and Eastern Europe, Budapest 1994.
Hartmut Lehmann/Otto Ulbricht (Hg.), Vom Unfug des Hexen-Processes. Gegner der Hexenverfolgung von Johann Weyer bis Friedrich Spee, Wiesbaden 1992.
James R. Lewis (Hg.), Magical Religion and Modern Witchcraft, New York 1996.
Shirley S. Lindenbaum/Mary Zelienetz (Hg.), Sorcery and Social Change in Melanesia, Adelaide 1981.
Sönke Lorenz (Hg.), Hexen und Hexenverfolgung im deutschen Südwesten. Katalog der Ausstellung, Ostfildern 1994.
Sönke Lorenz/Dieter R. Bauer (Hg.), Das Ende der Hexenverfolgung [= Hexenforschung 1], Stuttgart 1995.
Bronislaw Malinowski (Hg.), Magic, Science and Religion, 1925; Magie, Wissenschaft und Religion, Frankfurt/Main 1973.
Max Marwick (Hg.), Witchcraft and Sorcery. Selected Readings, London/New York 1970. 2. Auflage 1982. Reprint 1990.
John Middleton/E. H. Winter, (Hg.), Witchcraft and Sorcery in East Africa, London 1963.
Robert Muchembled (Hg.), Magie et sorcellerie en Europe du Moyen Age à nos jours, Paris 1994.
Peter Segl (Hg.), Der Hexenhammer. Entstehung und Umfeld des Malleus maleficarum von 1487, Köln/Berlin 1988.
Alfred Soman (Hg.), Sorcellerie et Justice Criminelle (16e–18e siècles), Hampshire 1992.
Helfried Valentinitsch (Hg.), Hexen und Zauberer, Graz 1987.
Deward E. Walker (Hg.), Witchcraft and Sorcery of the American Native Peoples, Moscow/Idaho 1989.
C. W. Watson/Roy Ellen (Hg.), Understanding Witchcraft and Sorcery in Southeast Asia, Honolulu 1993.
Erich Zöllner (Hg.), Wellen der Verfolgung in der österreichischen Geschichte, Wien 1986.
Wolfgang Behringer, Hexenverfolgung in Bayern. Volksmagie, Glaubenseifer und Staatsräson in der frühen Neuzeit, München 1987. – 3., um ein Nachwort erweiterte Auflage 1997.
Elisabeth Biesel, Hexenjustiz, Volksmagie und soziale Konflikte im lothringischen Raum, Trier 1997.
Andreas Blauert, Frühe Hexenverfolgungen. Ketzer-, Zauberei- und Hexenprozesse des 15. Jahrhunderts, Hamburg 1989.
Ian Bostridge, Witchcraft and its Transformations, ca. 1650–ca. 1750, Oxford 1997.
Robin Briggs, Witches and Neighbours. The Social and Cultural Context of European Witchcraft, London 1996.
Fritz Byloff, Hexenglaube und Hexenverfolgung in den österreichischen Alpenländern, Berlin/Leipzig 1934.
Massimo Centini, Streghe, roghi e diavoli. I Processi di stregoneria in Piemonte, Cuneo 1995.
Stuart Clark, Thinking with Demons. The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe, Oxford 1996.
Norman Cohn, Europe’s Inner Demons: An Enquiry inspired by the Great Witch-Hunt, London 1975.
Rainer Decker, Die Hexen und ihre Henker. Ein Fallbericht, Freiburg/Br. 1994.
Peter Dinzelbacher, Heilige oder Hexen. Schicksale auffälliger Frauen in Mittelalter und Frühneuzeit, Zürich 1995.
Mary Douglas, Natural Symbols. Explorations in Cosmology, London 1973. – Ritual, Tabu und Körpersymbolik, Frankfurt/M. 1973.
Hans Peter Duerr, Traumzeit, Frankfurt/M. 1978.
Kai T. Erikson, Wayward Puritans, New York 1966. – Die Widerspenstigen Puritaner. Zur Soziologie abweichenden Verhaltens, Stuttgart 1978.
Edgar Evan Evans-Pritchard, Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande, Oxford 1937. – Hexerei, Orakel und Magie bei den Zande, Frankfurt/Main 1978.
Jeanne Favret-Saada, Les mots, la mort, les sorts, 1977. – Die Wörter, der Zauber, der Tod. Der Hexenglauben im Hainland von Westfrankreich, Frankfurt 1981.
Gloria Flaherty, Shamanism and the Eighteenth Century, Princeton/New Jersey 1992.
Valerie I. J. Flint, The Rise of Magic in Early Medieval Europe, Oxford 1991.
Marie Theres Fögen, Die Enteignung der Wahrsager. Studien zum kaiserlichen Wissensmonopol in der Spätantike, Frankfurt/Main 1997.
Reo F. Fortune, Sorcerers of Dobu, London 1932.
Sigmund Freud, Das Unheimliche, Wien 1919.
Carlo Ginzburg, I Benandanti, Turin 1966.
Carlo Ginzburg, Storia notturna. Una decifrazione del Saba, Turin 1989. – Hexensabbat, Berlin 1990.
Joseph Hansen, Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozeß im Mittelalter und die Entstehung der großen Hexenverfolgung, München 1900.
Dieter Harmening, Superstitio, Berlin 1979.
Gustav Henningsen, The Witches’ Advocate. Basque Witchcraft and the Spanish Inquisition (1609–1614), Reno/Nevada 1980.
Günther Jerouschek, Die Hexen und ihr Prozeß. Die Hexenverfolgung in der Reichsstadt Esslingen, Sigmaringen 1992.
Sohaila Kapur, Witchcraft in Western India, Hyderabad 1983.
Richard Kieckhefer, European Witch-Trials. Their Foundation in Popular and Learned Culture, 1300–1500, London 1976.
Gábor Klaniczay, Heilige, Hexen, Vampire. Vom Nutzen des Übernatürlichen, Berlin 1991.
Clyde Kluckhohn, Navaho Witchcraft, Boston 1944.
Philip A. Kuhn, Soulstealers. The Chinese Sorcery Scare of 1768, Cambridge/Mass. 1990.
Eva Labouvie, Zauberei und Hexenwerk. Ländlicher Aberglaube in der frühen Neuzeit, Frankfurt/M. 1991.
Karen Lambrecht, Hexenverfolgung und Zaubereiprozesse in den schlesischen Territorien, Köln 1995.
Christina Larner, Enemies of God. The Witch-Hunt in Scotland, London 1981.
Henry Charles Lea, Materials Toward a History of Witchcraft, 3 Bde., Philadelphia 1939. Reprint New York 1957.
Brian P. Levack, The Witch-Hunt in Early Modern Europe, London/New York 1987. – 2. Auf. 1993. – Hexenjagd, München 1995.
Claude Lévi-Strauss, Anthropologie Structurale, Paris 1958. – Strukturale Anthropologie. Aus dem Frz. v. Hans Naumann, Frankfurt/Main 1971.
Ioan M. Lewis, Ecstatic Religion. A study of shamanism and spirit possession, 2. Aufl. London 1989.
Rolf-Michael Lüking, Vom Unwesen der Magie. Annäherung an das Fremde über den sogenannten Todeszauber im Südwestpazifik, Münster/Hamburg 1993.
William Madsen/Claudia Madsen, A Guide to Mexican Witchcraft. With a Commentary by Gonzalo Aguire Beltrán, Mexico City 10. Auflage 1992.
Bronislaw Malinowski, Argonauts of the Western Pacific, 1922. – Argonauten des westlichen Pazifik, Frankfurt/M. 1979.
Ernesto de Martino, Sud e Magia, Mailand 1959.
Philipp Mayer, Witches, Grahamstown 1954.
Erik Midelfort, Witch-Hunting in South-Western Germany, 1582–1684. Social and Intellectual Foundations, Stanford/Calif. 1972.
William Monter, Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe, Brighton 1983.
Robert Muchembled, Le roi et la sorcière. L’Europe des buchers XVe-XVIIIe siècle, Paris 1993.
Tamara Multhaupt, Hexerei und Antihexerei in Afrika, München 1989.
Luisa Muraro, La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe, Mailand 1976.
Martine Ostorero/Agostino Paravicini Bagliani/Kathrin Utz Tremp/Catherine Chène (Hgs.), L’Imaginaire du Sabbat. Edition critique des textes les plus anciens, Lausanne 1999.
P. Parin/F. Morgenthaler/G. Parin-Matthey, Fürchte deinen Nächsten wie dich selbst. Psychoanalyse und Gesellschaft am Modell der Agni in Westafrika, Frankfurt 1971.
Geoffrey Parrinder, Witchcraft. European and African, London 1958.
Christian Pfister, Klimageschichte der Schweiz, Bern 1988.
Joska Pintschovius, Zur Hölle mit den Hexen. Abschied von den weisen Frauen, Berlin 1991.
Herbert Pohl, Hexenglaube und Hexenverfolgung im Kurfürstentum Mainz, Wiesbaden 1988.
Vladimir Propp, Die historischen Wurzeln des Zaubermärchens, München/Wien 1987 [EA Leningrad 1946].
Diane Purkiss, The Witch in History, London 1996.
Lyndal Roper, Oedipus and the Devil, London/New York 1994. – Ödipus und der Teufel, Frankfurt/Main 1995.
Walter Rummel, Bauern, Herren und Hexen. Studien zur Sozialgeschichte sponheimischer und kurtrierischer Hexenprozesse, 1574–1664, Göttingen 1991.
Inge Schöck, Hexenglaube in der Gegenwart. Empirische Untersuchungen in Südwestdeutschland, Tübingen 1978.
Michael Schönhuth, Das Einsetzen der Nacht in das Recht des Tages. Hexerei im symbolischen Kontext afrikanischer und europäischer Weltbilder, Münster/Hamburg 1992.
Gerhard Schormann, Der Krieg gegen die Hexen. Das Ausrottungsprogramm des Kurfürsten von Köln, Göttingen 1991.
Hans Sebald, Witch-Children, New York 1995. – Hexenkinder. Das Märchen von der kindlichen Aufrichtigkeit, Frankfurt/M. 1996.
James Sharpe, Instruments of Darkness. Witchcraft in England 1550–1750, London 1997.
Sergej Michailowitsch Shirokogoroff, Psychomental Complex of the Tungus, Schanghai/London 1935.
M. Stephen, Sorcerer and Witch in Melanesia, Melbourne 1987.
Joachim Sterly, Kumo. Hexer und Hexen in Neu-Guinea, München 1987.
Keith Thomas, Religion and the Decline of Magic. Studies in Popular Beliefs in Sixteenth and Seventeenth Century England, London 1971.
Lynn Thorndike, History of Magic and Experimental Science, 8 Vols., New York 1923–1958.
Manfred Tschaikner, ‚Damit das Böse ausgerottet werde‘. Hexenverfolgungen in Vorarlberg im 16. und 17. Jahrhundert, Bregenz 1992.
Hans de Waardt, Toverij en Samenleving. Holland 1500–1800, Rotterdam 1991.
Rainer Walz, Hexenglaube und Magische Kommunikation im Dorf der frühen Neuzeit. Die Verfolgungen in der Grafschaft Lippe, Paderborn 1993.
Harald Wiesendanger, In Teufels Küche. Jugendokkultismus: Gründe, Folgen, Hilfe, Düsseldorf 1992. – Frankfurt/M. 1995.
358 |
Kaiser Constantius II. verbietet jede Magie |
426 |
Augustinus De civitate Dei |
500 ca. |
Aberglaubenskatalog des Caesarius von Arles |
534 |
Codex Justinianus |
580 ca. |
Hexenverbrennungen der Königin Fredegunde in Paris |
820 ca. |
Predigten des Bischofs Agobard von Lyon |
906 |
Regino von Prüm Canon Episcopi |
1010 ca. |
Decretum des Bischofs Burchard von Worms |
1080 |
Papst Gregor VII. ermahnt Dänenkönig wegen Hexenjagden |
1100 |
König Coloman von Ungarn bestreitet Strigenglauben |
1215 |
Beschluß des IV. Laterankonzils zur Ketzerverfolgung |
1266–1273 |
Thomas von Aquin Summa theologiae |
1296 |
Verbrennung zweier Strigen in Südtirol |
1324 |
Bernard Gui Practica Inquisitionis haereticae pravitatis |
1348–1350 |
Pestepidemien, anschließend Judenpogrome |
1376 |
Nicolas Eymerich Directorium Inquisitorum |
1384 |
Mailänder Inquisitionsprozeß wegen la Signora del Gioco |
1386 |
Großfürst Jagiello von Litauen und Polen wird Christ |
1388 |
Waldenser/Zaubereiprozesse in Pinerolo/Piemont |
1409 |
Papstdekret erwähnt novas sectas |
1419 |
Begriff Hexerey in einem Luzerner Strafprozeß genannt |
1428 ca. |
Erste massive Hexenverfolgungen (Savoyen, Dauphiné) |
1431 |
Johann Fründ berichtet von neuer Sekte der Hexssen |
1431–1449 |
Konzil von Basel |
1435 ca. |
Errores Gazariorum: Traktat über das neue Verbrechen |
1440 |
Papst Eugen IV.: stregule und Waudenses in Savoyen |
1450 |
Hexenflüge als Thema von Kirchenmalereien |
1457 |
Predigten des Nikolaus Cusanus |
1459 |
Prozeß wegen Vauderie in Arras |
1474 |
Heinrich Kramer/Institoris wird Inquisitor |
1480–1525 |
Zeit endemischer Hexenverfolgungen in Westeuropa |
1484 |
Innozenz VIII. Bulle Summis desiderantes affectibus |
1485 |
Scheiternde Hexenverfolgung in Innsbruck |
1486 |
Heinrich Kramer Malleus Maleficarum (Hexenhammer) |
1489 |
Ulrich Molitor De laniis et pythonicis mulieribus |
1493 |
Hexenflüge als Thema von Holzschnitten |
1505–1520 |
Massive Kritik der Hexenverfolgungen in Italien |
1505 |
Samuel Cassinis De lamiis, quas strigas vocant |
1515 |
Andrea Alciati kritisiert „nova holocausta“ |
1519 |
Agrippa von Nettesheim verteidigt „Hexe“ in Metz |
1520–1560 |
Rückgang der Hexenverfolgungen |
1526 |
Spanische Inquisition gegen Hexenhinrichtungen |
1532 |
Constitutio Criminalis Carolina |
1540 |
Verbrennung des Kaziken Chichimecatecuhtli in Texcoco |
1540 |
Hexenhinrichtungen in Luthers Wittenberg |
1543 |
Hexenpanik in Dänemark |
1545 |
Hexenhinrichtung in Calvins Genf |
1560–1660 |
Klimaverschlechterung („Kleine Eiszeit“) |
1562 |
Neubeginn von Hexenverfolgungen |
1562–1565 |
Kontroverse um die Möglichkeit des Wetterzaubers |
1563 |
Johann Weyer De praestigiis daemonum |
1563 |
Hexereigesetzgebung in England und Schottland |
1570 |
Große Hungerkrise, Hexenverfolgungswelle |
1570–1630 |
Hexenverfolgungen in Mecklenburg |
1572 |
Hexereigesetzgebung in Kursachsen |
1572 |
Lambert Daneau Les Sorciers |
1580–1620 |
Hexenjagden im Wallis, in Lothringen und Kurtrier |
1580–1630 |
Hexenverfolgungen in Luxemburg |
1580 |
Jean Bodin De daemonomania magorum |
1586 |
Theatrum de Veneficis |
1587 |
Hexenkrise in Frankreich/Parlement de Paris reagiert |
1587 |
Historia von D. Johann Fausten |
1589 |
Peter Binsfeld De confessionibus maleficorum et sagarum |
1590 |
Hexenverfolgungen in Süddeutschland, Westfalen, Schottland |
1592 |
Cornelius Loos De vera et falsa magia/Revokation |
1595 |
Nicolas Rémy Daemonolatria |
1598 |
James VI. von Schottland Daemonologie |
1598–1601 |
Hexenverfolgungen in den Spanischen Niederlanden |
1600 |
Martin Delrio Disquisitionum magicarum libri sex |
1600–1604 |
Prinzipienstreit in München |
1600 |
Hexenjagd in Burgund |
1602 |
Henri Boguet Discours de Sorciers |
1603 |
Ende der Hexenverbrennungen in den Generalstaaten |
1607–1618 |
Hexenjagd in der Fürstprostei Ellwangen |
1608 |
Fancesco Maria Guazzo Compendium Maleficarum |
1609 |
Hexenjagd im französischen Baskenland |
1610 |
Gutachten des Inquisitors Alonso Salazar Frías |
1611/12 |
Hexengesetzgebung in Bayern |
1612 |
Pierre de Lancre Tableau de l’inconstance |
1616–1618 |
Hexenjagden in den Hochstiften Mainz, Bamberg, Würzburg |
1626 |
Jahrtausendkälte Ende Mai: Fröste vernichten Ernte |
1626–1630 |
Höhepunkt der Hexenjagden in Deutschland |
1628 |
Hochstift Bamberg verbrennt Kanzler Dr. Georg Haan |
1628 |
Cornelius Pleier Malleus Judicum |
1631 |
Friedrich Spee Cautio Criminalis |
1645 |
Hexenpanik im England der Bürgerkriegszeit |
1652–1660 |
Die „Groos Häxatöödi“ im Pättigau/Graubünden |
1660 |
Thomas Hobbes Leviathan |
1661–1662 |
Hexenpanik in Schottland |
1668–1676 |
Hexenpanik in Schweden |
1669 |
Letzter Nachdruck des Hexenhammers |
1669 |
John Wagstaffe The Question of Witchcraft Debated |
1677–1680 |
Zauberer-Jackl-Prozeß im Erzstift Salzburg |
1677–1680 |
Hexenpanik in der Grafschaft Vaduz |
1692 |
Hexenpanik in Salem/Massachussetts |
1693 |
Balthasar Bekker De Betoverde Wereld |
1701 |
Christian Thomasius De crimine magiae |
1710–1730 |
Höhepunkt der Hexenverfolgungen in Ungarn |
1727 |
Letzte Hexenhinrichtung in Schottland |
1736 |
Aufhebung der Hexereigesetzgebung in England |
1743 |
Zaubereiprozesse in Dijon und Lyon |
1749 |
Hexenhinrichtung in Würzburg/Hexenpredigt Pater Gaars |
1750 |
Scipio Maffei Arte Magica Destrutta |
1755 |
Letzter Nachdruck von Delrios „Disquisitiones Magicae“ |
1755 |
Hexenverfolgungswelle in Ungarn |
1756 |
Hexenhinrichtung in Landshut/Kurfürstentum Bayern |
1766–1770 |
Bayerischer Hexenkrieg |
1768 |
Hexenpanik in China |
1777 |
Hexenhinrichtung in Kézmárk (Ungarn) |
1781 |
Tod der Maria Anna Schwägelin in stiftkemptischer Haft |
1782 |
Letzte legale Hexenhinrichtung in Europa: Anna Göldi |
1783 |
August Ludwig Schlözer prägt den Begriff Justizmord |
1786 |
Gottfried Christian Voigt: „neun Millionen Hexen“ |
1791 |
Aufhebung der Hexereigesetzgebung in Frankreich |
1797 |
Francisco Goya Der Schlaf der Vernunft gebiert Ungeheuer |
1835 |
Jacob Grimm interpretiert Hexen als „weise Frauen“ |
1843 |
Georg Wilhelm Soldan Geschichte der Hexenprozesse |
1860–1900 |
Illegale Tötungen von Hexen in Mexiko und Rußland |
1862 |
Jules Michelet La Sorcière |
1897 |
Sigmund Freud interessiert sich für die Hexen |
1900 |
Joseph Hansen Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozeß |
1900 |
Antihexereibewegung in Afrika |
1935 |
NS-Ideologen instrumentalisieren die Hexen |
1948–1980 |
Tötungen hunderter von Hexen im Westen Indiens |
1958 |
Hexenpanik in Belgisch-Kongo |
1960 ca. |
Verbreitung der neopaganen „Hexen“ in den USA |
1962–1988 |
Endemische Hexenverfolgungen in Tanzania |
1968 |
Frauenbewegung erhebt Hexe zur Symbolfigur |
1977 |
Hexenpanik in der Volksrepublik Benin |
1988 |
Regierungskommission wegen Hexenpogromen in Tanzania |
1996 |
Hexenpanik in Südafrikas Nordprovinz |
Aberglaube 22, 30, 46, 65, 88, 91, 97, 103, 106
Abrahams, Ray 73, 103
Adorno, Theodor W. 30, 91
Afrika 8, 10, 12–15, 18, 24, 26, 31, 62f., 65, 70f., 73, 85, 90, 92, 100, 106f., 109
Agrippa von Nettesheim 75, 108
Ahnengeister 13f.
Alciati, Andrea 44, 75, 108
Altdorfer, Albrecht 42
Alter 12, 17, 28, 33, 42, 62, 67, 86, 91, 94
Althusius, Johannes 78
Amerika 12, 15f., 19f., 63, 80, 85, 93, 85ff., 104
Angst 14, 17, 19, 30, 37, 69, 92, 98, 100
Anklage 26, 28, 33, 46, 64, 76, 90
Antihexereibewegung 10, 12–15, 30, 71, 73, 79, 109
Arktis 13, 16, 32
Asien 12, 14f., 19, 31, 71, 85, 103f.
Aufklärung 9, 27, 63, 84f., 87f.
Augsburg 55, 85
Augustinus 9, 24f., 42, 91, 108
Ausnahmerecht 53, 56, 78f., 91
Australien 13f., 23
Baldung Grien, Hans 42
Bamberg 54f., 57, 61, 68, 81, 109
Baskenland 53, 79, 109
Bayern 51, 57ff., 77, 85, 87, 104
Becker, Howard 69
Becker, Thomas 55
Behringer, Wolfgang 11, 103f.
Bekker, Balthasar 83f., 110
Belgien 50, 52, 58, 66, 72, 109
Ben-Yehuda, Nachman 97, 103
Benin 12, 109
Bern 39, 50f., 61, 74
Besessenheit 62, 73
Bibel 40, 49, 75,
Binsfeld, Peter 31, 51, 53, 77, 109
Blécourt, Willem de 18
Blöcker, Monica 39
Boas, Franz 15, 20
Bodin, Jean 50, 77, 79, 92, 108
Boguet, Henry 53, 79, 109
Boskovic-Stulli, Maja 21
Böhmen 59, 61, 66
Brandenburg/Preußen 59, 84, 86ff.
Brasilien 15, 64f.
Brenz, Johannes 48f., 77
Brot 47 f, 50, 54
Buchdruck 42, 45, 52f., 75f., 81, 86
Burchard von Worms 9, 21f., 108
Bürgerkrieg 79, 92, 109
Byloff, Fritz 39, 105
Calvin, Calvinisten 36, 45f., 49f., 53, 59, 61, 69, 76ff., 80, 84, 86
Canon Episcopi 21f., 40f., 44, 108
Carolina 45, 78, 108
Centini, Massimo 37, 105
Chiliasmus 56
China 15, 20, 34, 106, 109
Christen 23, 34, 38f., 69, 71, 80f., 93ff., 108
Cohn, Norman 35, 105
Cusanus, Nikolaus 23, 108
Dämonologie 8f., 22, 35, 39, 41, 45, 47, 49, 52f., 63, 79, 82, 88, 98, 105
Dauphiné 38ff., 108
Davidson, Jane P. 42
Dänemark 33, 41, 45, 66, 108
Debatte 49, 57f., 83f., 86–89, 109
Delrio, Martin 52f., 109
Descartes, René 82
Deutschland 16f., 41f., 44ff., 50ff., 56f., 61, 66, 84–87, 94, 103, 107ff.
Dienst, Heide 42
Dominikaner 36, 38–41, 44, 75
Dorf 18f., 29, 72, 107
Douglas, Mary 14, 103, 105
Durkheim, Émile 9
Dürer, Albrecht 42f.
Eichstätt 55ff., 81
Eifer 44, 46f., 56f., 74f., 77, 104
Eliade, Mircea 20
Elsaß 42, 43, 49, 58f.
Endzeit 48, 56
England 19, 46, 50f., 59, 64ff., 79, 82f., 87, 89f., 92, 94, 107ff.
Entkolonialisierung 14f., 72
Erasmus von Rotterdam 75
Ernteschaden 16, 32, 47f., 54, 68, 73, 109
Esoterik 10, 96f., 99
Evans-Pritchard, Edgar Evan 8, 13, 18f., 32, 105
Exodus 25, 49, 75
Familie 18, 27, 54
Fanatismus 44, 56, 74f., 77, 90, 101
Feminismus 10, 94ff., 98
Feuer 27, 32, 38
Fichard, Johann 78
Finnland 28, 65, 67
Flug 7, 11f., 15, 20f. 31, 35, 40ff., 44, 103
Folter 8, 14, 32, 35f., 42, 46f., 78, 86, 94
Fortune, Reo 15, 105
Frankreich 22, 35, 40, 44, 50–53, 59f., 64, 66, 78f., 82, 84f., 89, 105, 108 f
Franziskaner 44, 87
Fredegunde 32, 108
Freud, Sigmund 9f., 13, 30, 69, 105
Fründ, Johann 38, 40, 108
Fundamentalismus 56, 69, 90, 93
Gegenreformation 46, 55, 57
Gegenzauber 27, 47
Geist 7, 13f., 22, 24, 62, 88
Geistliche 25, 42, 47, 54f., 62, 79, 88
Genf 37f., 45, 49
Gerichtsrechnungen 22, 39, 66
Geschlecht 17, 28ff., 67, 101
Gesetzgebung 23ff., 46, 49, 70, 76, 79, 82, 89f., 108f.
Gewalt 28, 31, 56, 80, 100
Ginzburg, Carlo 20, 105
Glanvill, Joseph 83
Glarus 36, 86, 109
Goedelmann, Johann Georg 78
Goody, Esther 28
Gott 9, 14, 21, 24, 26, 33, 48, 58, 69, 82, 92, 101
Goya, Francisco 92, 102, 110
Gögler 40, 70, 108
Göldi, Anna 86, 89, 109
Göttin 21, 23
Graubünden 60, 72, 86, 109
Gregor von Valencia 57, 77
Greve, Johann 78
Grimm, Jacob 9, 92, 98, 109
Gui, Bernardo 22, 25, 108
Haan, Georg 54, 109
Hansen, Joseph 11, 35, 93, 103, 105
Harmening, Dieter 22, 105
Haß 19, 51
Heiler/Heilerinnen 21, 24, 28, 92
Heilige 7, 27, 105f.
Hexenbischof 57, 81
Hexenfinder 18–21, 26, 47, 79
Hexenhammer 9, 30, 39, 42, 45f., 49, 52, 63, 67, 76, 92, 98, 104
Hexensabbat 35ff., 41ff., 46, 74, 105
Hinduismus 15, 28
Hobbes, Thomas 82f., 109
Hopkins, Matthew 79, 92
Horaz 23
Humanismus 42, 44f., 75, 80
Hungerkrise 37, 49, 68, 71, 101, 108
Ikonographie 11f., 31, 41–43, 45, 74, 108
Illegalität 16, 32f., 49, 70f., 80, 99, 109
Indianer 15f., 20, 24, 71
Indien 15, 34, 72, 90, 105, 110
Indizienbeweis 31, 78
Indonesien 15, 71, 90
Innsbruck 42f., 60, 108
Inquisition 8, 22f., 25, 36, 38–42, 44ff., 49f., 63ff., 71, 76, 79f., 103, 105, 108f.
Inuit/Eskimo 16, 20, 24, 32
Inversion 7, 29, 32
Irland 17, 56, 58, 64ff., 89
Islam 15, 28, 34, 37, 71f.
Island 28, 64f., 67f.