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Honoré de Balzac

Die falsche Geliebte

Honoré de Balzac

Impressum

Texte: © Copyright by Honoré de Balzac

Umschlag: © Copyright by Walter Brendel

Übersetzer: © Copyright by Walter Brendel

Verlag: Das historische Buch, 2021

Mail: walterbrendel@mail.de

Druck: epubli - ein Service der neopubli GmbH,

Berlin

Im September 1835 heiratete eine der reichsten Erbinnen des Dorfes Saint-Germain, Mademoiselle du Rouvre, die einzige Tochter des Marquis du Rouvre, Graf Adam Mitgislas Laginski, einen jungen polnischen Geächteten.

Ich schreibe die Namen so, wie sie ausgesprochen werden, um dem Leser den Anblick der Konsonantenbefestigungen zu ersparen, mit denen die slawische Sprache ihre Vokale schützt, zweifellos, um sie angesichts ihrer geringen Anzahl nicht zu verlieren.

Der Marquis du Rouvre hatte eines der schönsten Vermögen des Adels, das er einst seiner Allianz mit einer Demoiselle de Ronquerolles verdankte, fast vollständig verprasst. So hatte Clémentine du Rouvre mütterlicherseits den Marquis de Ronquerolles als ihren Onkel und Madame de Sérizy als ihre Tante. Väterlicherseits hatte sie einen weiteren Onkel in der seltsamen Gestalt des Chevalier du Rouvre, dem jüngsten Mitglied des Hauses, einem alten Knaben, der durch den Handel mit Land und Häusern reich geworden war. Der Marquis de Ronquerolles hatte das Pech, seine beiden Kinder bei der Invasion in Frankreich zu verlieren. Sie starben an der Cholera.

Der einzige Sohn von Madame de Sérizy, ein junger, hoffnungsvoller Soldat, kam in Afrika während der Macta-Affäre ums Leben. Heute stehen reiche Familien zwischen der Gefahr, ihre Kinder zu ruinieren, wenn sie zu viele haben, und der Gefahr, auszusterben, wenn sie sich auf ein oder zwei Kinder beschränken - ein einzigartiger Effekt des Bürgerlichen Gesetzbuchs, an den Napoleon nicht gedacht hat. Durch einen Zufall wurde Clémentine trotz der törichten Ausschweifungen des Marquis du Rouvre für Florine, eine der charmantesten Schauspielerinnen von Paris, zur Erbin. Der Marquis de Ronquerolles, einer der geschicktesten Diplomaten der neuen Dynastie, seine Schwester, Madame de Sérizy, und der Chevalier du Rouvre kamen überein, um ihr Vermögen aus den Fängen des Marquis zu retten, es zugunsten ihrer Nichte zu veräußern, der sie versprachen, am Tag ihrer Heirat jeweils zehntausend Francs in Form von Leibrenten zu zahlen.

Es ist völlig unnötig zu sagen, dass der Pole, obwohl er ein Flüchtling war, die französische Regierung absolut nichts gekostet hat. Graf Adam gehört zu einer der ältesten und berühmtesten Familien Polens, die mit den meisten deutschen Fürstenhäusern, den Sapiehas, den Radzivills, den Rzewuskis, den Cartoriskis, den Leczinskis, den Iablonoskis usw. verbündet ist. Aber heraldisches Wissen ist nicht das, was Frankreich unter Louis-Philippe auszeichnete, und dieser Adel konnte keine Empfehlung für das damals herrschende Bürgertum sein. Als Adam 1833 auf dem Boulevard des Italiens, in Frascati, im Jockey-Club auftauchte, führte er das Leben eines jungen Mannes, der seine politischen Hoffnungen verloren und seine Laster und seine Liebe zum Vergnügen wiedergefunden hatte. Er wurde fälschlicherweise für einen Schüler gehalten. Die polnische Nationalität war durch die abscheuliche Reaktion der Regierung so tief gefallen, wie die Republikaner sie hochhalten wollten. Der seltsame Kampf der Bewegung gegen die Résistance, zwei Worte, die in dreißig Jahren unerklärlich sein werden, machten aus dem, was so respektabel sein sollte, ein Spielball: der Name einer besiegten Nation, der Frankreich Gastfreundschaft anbot, für die Feste erfunden wurden, für die Lieder und Tänze per Abonnement hergestellt wurden; schließlich eine Nation, die während des Kampfes zwischen Europa und Frankreich 1796 sechstausend Männer angeboten hatte, und was für Männer! Schließe daraus nicht, dass wir dem Kaiser Nikolaus Unrecht gegen Polen oder Polen gegen den Kaiser Nikolaus beweisen wollen. Erstens wäre es ziemlich dumm, politische Diskussionen in eine Geschichte einzubauen, die entweder amüsieren oder interessieren soll. Dann, die eine, um die Einheit ihres Reiches zu wollen, die andere, um wieder frei zu werden. Im Übrigen könnte Polen Russland durch den Einfluss seiner Moral erobern, anstatt es mit Waffen zu bekämpfen, indem es den Chinesen nacheifert, die schließlich die Tataren gechinascht haben und die Engländer chinasieren werden, so hoffen wir.

Polen sollte Russland polonisieren: Poniatowski hatte es in der am wenigsten gemäßigten Region des Reiches versucht; aber dieser Herr war ein König, der umso mehr missverstanden wurde, weil er sich vielleicht selbst nicht gut verstand. Wie hätten sie die armen Menschen nicht hassen können, die die Ursache für die schreckliche Lüge waren, die während der Revision begangen wurde, als ganz Paris um Hilfe für Polen bat? Sie gaben vor, die Polen als Verbündete der republikanischen Partei zu betrachten, ohne daran zu denken, dass Polen eine aristokratische Republik war. Von da an überschüttete die Bourgeoisie den Polen, der wenige Tage zuvor noch vergöttert worden war, mit ihrer abscheulichen Verachtung. Der Wind des Aufruhrs hat die Pariser schon immer veranlasst, vom Norden in den Süden zu ziehen, egal unter welchem Regime. Es ist notwendig, sich diese Umkehrung der Pariser Meinung ins Gedächtnis zu rufen, um zu erklären, wie das Wort "polnisch" im Jahr 1835 ein Spottbegriff unter den Menschen war, die sich selbst für die geistigsten und höflichsten der Welt hielten, im Zentrum der Aufklärung, in einer Stadt, die heute das Zepter der Künste und der Literatur hält. Leider gibt es zwei Arten von polnischen Flüchtlingen: den republikanischen Polen, den Sohn von Lelewel, und den edlen Polen der Partei, die von Fürst Cartoriski angeführt wird. Diese beiden Arten von Polen sind Feuer und Wasser; aber warum sollte man sie beschuldigen? Gab es diese Spaltungen nicht schon immer unter Flüchtlingen, egal welcher Nation sie angehören, egal wohin sie gehen? Man trägt sein Land und seinen Hass mit sich. In Brüssel zeigten zwei französische Priester, die ausgewandert waren, ein tiefes Entsetzen füreinander. Als einer von ihnen gefragt wurde, warum, antwortete er, indem er auf seinen Mitflüchtling zeigte: "Er ist ein Jansenist. Dante hätte gerne einen Gegner der Weißen in seinem Exil erstochen. Darin liegt der Grund für die Angriffe auf den ehrwürdigen Fürsten Adam Cartoriski durch die französischen Radikalen und der Grund für die Missgunst, die die Ladenbesitzer Caesars und die Patente Alexander über einen Teil der polnischen Emigration verbreiteten. Im Jahr 1834 wurde Adam Mitgislas also mit Pariser Witzen konfrontiert.

"Er ist freundlich, obwohl er Pole ist", sagte Rastignac über ihn.

"Alle diese Polen behaupten, große Herren zu sein", sagte Maxime de Trailles, "aber dieser hier bezahlt seine Spielschulden; ich fange an zu glauben, dass er Land gehabt hat".

Ohne den Verbannten zu nahe treten zu wollen, sei die Bemerkung erlaubt, dass die Leichtigkeit, die Nachlässigkeit und die Inkonsequenz des sarmatischen Charakters die Verleumdungen der Pariser zuließen, die im Übrigen bei solchen Gelegenheiten den Polen perfekt ähneln würden. Die französische Aristokratie, der die polnische Aristokratie während der Revolution so bewundernswert geholfen hat, hat sich bei der erzwungenen Auswanderung von 1832 sicherlich nicht erkenntlich gezeigt. Lasst uns den traurigen Mut haben zu sagen, dass der Faubourg Saint-Germain immer noch Schulden bei Polen hat.

War Graf Adam reich, war er arm, war er ein Abenteurer?

Dieses Problem blieb lange Zeit unentschieden. Die diplomatischen Salons ahmten weisungstreu das Schweigen des Kaisers Nikolaus nach, der damals jeden polnischen Auswanderer für tot hielt. Die Tuilerien und die meisten derer, die dort ihre Befehle entgegennehmen, lieferten einen grausamen Beweis für diese politische Qualität, die mit dem Titel der Weisheit geschmückt ist. Ein russischer Prinz, mit dem während der Auswanderung Zigarren geraucht wurden, fiel in Ungnade, weil er anscheinend die Ungnade des Kaisers Nikolaus auf sich gezogen hatte.

Zwischen der Klugheit des Hofes und der Diplomatie angesiedelt, lebten Polen von Rang in der biblischen Einsamkeit von Super flumina Babylonis oder suchten bestimmte Salons auf, die als neutraler Boden für alle Meinungen dienten. In einer Stadt des Vergnügens wie Paris, in der es auf jedem Stockwerk Vergnügungen gibt, fand die polnische Zerstreutheit doppelt so viele Motive, wie sie brauchte, um das ausschweifende Leben von Jungen zu führen. Abschließend sei gesagt, dass Adams erster Nachteil sein Aussehen und seine Umgangsformen waren. Es gibt zwei Polen, so wie es zwei Engländerinnen gibt. Wenn eine Engländerin nicht sehr schön ist, ist sie furchtbar hässlich, und Graf Adam gehört zur zweiten Kategorie. Sein kleines Gesicht, das einen eher sauren Tonfall hat, sieht aus, als wäre es in einen Schraubstock gepresst worden. Seine kurze Nase, sein blondes Haar, sein Schnurrbart und sein roter Bart lassen ihn noch mehr wie eine Ziege aussehen, denn er ist klein und dünn, und seine schmutzig-gelben Augen fangen dich mit dem schrägen Blick ein, der in Vergils Versen so berühmt ist. Wie kann es sein, dass er trotz so vieler ungünstiger Umstände so vorzügliche Manieren und einen guten Ton hat?

Die Lösung dieses Problems wird sowohl durch das Kleid eines Dandys als auch durch die Erziehung durch seine Mutter, eine Radzivill. Wenn sein Mut bis zur Sorglosigkeit reicht, geht sein Witz nicht über die gewöhnlichen und flüchtigen Witze der Pariser Konversation hinaus; aber er trifft unter den modischen jungen Leuten nicht oft einen Jungen, der ihm überlegen ist. Die Menschen auf der Welt reden heutzutage viel zu viel über Pferde, Einkommen, Steuern und Entpuppung, als dass die französische Konversation das bleiben könnte, was sie war. Der Geist will Muße und eine gewisse Ungleichheit in der Position. Vielleicht reden wir in Petersburg und Wien besser als in Paris. Gleiche brauchen keine Finesse mehr, sie sagen sich einfach, was sie sind. Die Pariser fanden es daher schwierig, einen großen Fürsten zu finden, der in seiner Rede sorglos von einem Thema zum anderen wechselte, der mit umso größerer Wut nach Vergnügungen suchte, weil er gerade erst großen Gefahren entkommen war und weil er, nachdem er sein Land, in dem seine Familie bekannt war, verlassen hatte, glaubte, ein ungeordnetes Leben führen zu können, ohne Gefahr zu laufen, in Verruf zu geraten.