Inhalt

Einführung: Zwischen Kampfeslust und Nirwana-Sehnsucht — ein Frauenleben voller Spannung
1. Reiz und Relevanz einer Neuentdeckung: erste Schlaglichter. Und fortan einfach »Malwida«.
2. Magnetismus oder Mimikry?
3. Warnsignale für den Biografen.
4. Herausforderungen an einen Malwida-Biografen.
5. Spannungen, Lösungen, lebenslange Lernprozesse.
6. »Idealismus«: vom Wirrwarr zur Lebensphilosophie.
7. »Altes Deutschland« — anderes Deutschland.
1 Konfirmation, Revolution, Liebe — und frühe Enttäuschungen: spirituell, politisch, erotisch
1. Die hugenottische Herkunft: bloßer »Atavismus«?
2. Liebe und »Tyrannei«: Zwiespältige Familienerinnerungen.
3. 1830 — 1834 — 1845: »Taufe« durch die Revolution, Konfirmation ohne Erlösung, doch Erleuchtung im Anblick der Gletscher.
4. Theodor Althaus, »Apostel« und »jugendlicher Bergstrom«: »Zukunft des Christentums« und Teutoburger Bergpredigt — himmlische oder irdische Liebe?
5. Im Auf und Ab von 1848 — in Deutschland wie in Detmold.
2 Die Natur der Frau als neue Chance nach dem Scheitern der Revolution — für Malwida und für die Menschheit
1. Am Anfang »heiliger Hass«: »Frauenschwur« und »Auferstehung« in Ostende.
2. Durch Kindergärten zum Zukunftsmenschen: An der Hamburger »Hochschule für das weibliche Geschlecht« (1850—52).
3. Menschliche Natur — weibliche Natur: urtümlich und zukunftsträchtig.
4. Streitbare Mütterlichkeit — doch Frieden als Berufung der Frau.
5. Mai 1852: Musste oder wollte Malwida emigrieren? Und: Warum nicht gleich nach Amerika?
3 Exil-Jahre und Exil-Netzwerke: von Johanna Kinkel bis zu Alexander Herzen — und zu zwei Attentätern
1. Land des self-government — Land der Gouvernanten: Malwidas Stimmungsumschlag im britischen Exil.
2. Der Held und die Mutter des Exils, und die Marx’sche Attacke auf Mitemigranten: die Kinkels in Spannungsfeldern der Emigration.
3. Die Emigration als »Heuschreckenschwarm« und als Beziehungsnetz: Beginn einer kommunikativen Kettenreaktion.
4. Ein heftiges Hin und Her mit Alexander Herzen und die Erfahrung der Mutterliebe als Leidenschaft: ein dramatischer Dreiakter mit furios-versöhnlichem Finale.
5. Erster Akt: November 1853 bis Mai 1856 — höchstes Glück und tiefster Sturz.
6. Zweiter Akt vom Sommer 1859 bis zum Sommer 1865: Paris, Florenz, Rom — mit den Herzen-Töchtern auf Reisen.
7. Dritter Akt ab 1865: erneuter Konflikt mit Herzen und am Ende Versöhnung.
8. Eine »Feuerseele in ewiger Erregung« (Malwida über Herzen)
9. : Verbundenheit durch Spannung.
10. Zärtlichkeit zwischen Antipoden: Malwida und Mazzini, der gottgläubige Verschwörer, »Feuergeist« und »Fanatiker«.
11. »Blitzendes Auge« und »blitzartige Gedanken«: Jules Michelet — Historiker der Revolution, der Insekten, der Frau und der Hexe.
12. Herzen — Michelet — Monod — Rolland: eine Kettenreaktion von Freundschaften, trotz »Malwida Bismarckowa«.
13. Lothar Bucher: Ex-Revolutionär, künftige »rechte Hand« Bismarcks
14. — und dazwischen »Maulwurf«, Mentor und Mit-Leidender Malwidas.
15. Abkehr vom Ideal »Volk« — zugleich Idealisierung exekutierter Attentäter: Emmanuel Barthélemy und Felice Orsini.
4 Von Todessehnsucht zu dreifacher Lebenserfüllung: musikalisch, philosophisch, spirituell
1. »Wie schmachte ich nach Wagner!«
2. Wie Richard Wagner zu Malwidas einzigem Duzfreund wird — und Cosima von einer »Kundry« zur Duzfreundin.
3. Ein Geheimnis der Ausstrahlung Malwidas: »Die Todessehnsucht zu träumerischer Wonne ausbilden«.
4. »Unglaublich, wie Wagner oft komisch ist«
5. : eine Kampfgemeinschaft mit Humor.
6. Drei Reizthemen: Religiöses Ritual, Rassismus, Emanzipation der Frau.
7. In unerwarteter Mutterrolle: Malwida und Cosima.
8. »Es fiel wie in Fesseln von mir ab«: Wie Malwida mit Schopenhauer »selig« wird, doch schließlich zur Wertschätzung des »Willens« zurückkehrt.
9. »Im vollen Sinn des Worts Buddha werden«: Über Wagner und Schopenhauer zu altindischer Erleuchtung — und auf diesem Weg zu neuen Freundschaften.
10. Von alt- zu neuindischer Weisheit: Begegnung mit drei indischen Gelehrten.
5 Über das Atom zur All-Einheit: Idealismus und Materialismus, Naturwissenschaft und Naturliebe
1. Absage an den »Don Juanismus des Ideals« — der Idealismus in der Defensive.
2. »Die einzige Todsünde, die es gibt, ist die gegen die Individualität«. Ideal und Individualität, Selbstbewusstsein und Selbstlosigkeit: eine Spannung mit Dynamik.
3. »Oh Causalität, wie unerbittlich rächst Du den Zweifel an Dir.« Glaube an Kausalität und Streben nach dem Ideal: ein Spannungsfeld nicht nur im Denken Malwidas.
4. Zur All-Einheit über das Atom und über elektrische Wellen: Die Elektrizität als »wundervolle Urkraft der Natur« und die »Seligkeit« durch das Kohlenstoffatom.
5. Die Natur: »intimste Freundin« und »allmächtige Trösterin«. Idealismus und Naturalismus.
6. Nach »brennender Sehnsucht« »Quietismus der Seele«: Vom ruhelosen zum erlösenden Idealismus — durch den Geist.
6 Von Bayreuth nach Rom: Italien als reales Ideal
1. »Das Land meiner Träume« wird Wirklichkeit, anfangs in Florenz, am Ende in Rom — trotz eindringlicher Warnung des Rom-Historikers Gregorovius.
2. Statt der Villa Wahnfried in ein römisches Mietshaus: nur wegen des Klimas? Malwidas Leben als »ewiges Fragezeichen«.
3. Ein Auf und Ab an der Via Polveriera: »Götteraussicht«, doch später »wahre Hölle mit dem entsetzlichen Lärm«.
4. Von der Zukunft zurück zur Vergangenheit: der Zeit der »Frauenherrschaft« — und der Papstherrschaft in Rom.
5. Unter die »Antiquitäten« geraten: Wie Malwida in Rom zur Sehenswürdigkeit wird.
6. »Götteraufenthalt« bei Laura Minghetti und ihrer Tochter Marie von Bülow: Über Frauenfreundschaften Vertraute eines italienischen Ex-Regierungschefs und eines kommenden Reichskanzlers.
7 Im Zentrum einer Lesergemeinde: Die unerwartete Resonanz auf die »Memoiren einer Idealistin« — eine neue Lebensphase beginnt
1. Unter lauter literarischen Enttäuschungen und nach »Höllenangst« eine wunderbare Überraschung; dazu drei Fragen.
2. Von jungen Mädchen bis zu Friedrich Nietzsche: Was begeistert viele Leser an den Memoiren Malwidas?
3. »Hass« auf selbsternannte Idealisten, doch »wilde Lust« bei der Lektüre der »Memoiren einer Idealistin«: Der Lebensreformer Emil Gött.
4. Malwida-»Manie« im Neuidealismus der Jahrhundertwende.
8 Von der »besten Freundin der Welt« zur mitleidlos lachenden »Kundry«: Das Nietzsche-Drama
1. Eine Verbundenheit durch Geist und Musik, durch Liebe und durch Leiden.
2. Sorrent als »Zaubergarten«: zumindest für Malwida. Das Experiment einer »idealen Kolonie« — trotz »Réealismus« kontra Idealismus.
3. Nietzsche — Rée — Lou: eine brisante Dreiecksbeziehung — von Malwida vermittelt und fatal nicht nur für sie.
4. Vom »Zarathustra« bis zum »Fall Wagner«: Nach heftigem Hin und Her Nietzsches Fluch auf den Idealismus und Malwidas »Kriegserklärung« an ihn.
5. Der neue Nietzsche-Kult, Meta von Salis und die Frage nach dem wahren Nietzsche.
9 Ein temperamentvolles Intermezzo als »schöne Überraschung«: Über »Phädra« zur Freundschaft mit Alexander von Warsberg
1. »Phädra«: Glückliches Ende unter südlicher Sonne für ein grausiges Drama.
2. »Warsberg — Venusberg«: Die »schöne Überraschung«.
3. Krisenzeichen — und am Ende tiefe Trauer.
10 Höchste Erfüllung im Alter: Malwida und der junge Romain Rolland — eine zärtliche, doch streitbare Liebe
1. Von zögerndem Anfang zur Zärtlichkeit: über Beethoven- und Wagner-Klänge, über Mitleid und Mit-Leiden — und über letzte Lernerfolge in Malwidas Kunst der Freundschaft.
2. Goethe und »Göthe« — Kontroversen und Gekäbbel.
3. Eine zerbrechliche Dreieinigkeit: Malwida, Rolland und Suarès.
4. Rolland, von Malwida ermutigt, doch mit Geheimnistuerei: vom blutigen Drama zum musikalischen Roman — von immer neuer Enttäuschung zum Welterfolg.
5. Zwischen Nationalgefühl und Kosmopolitismus; Wilhelm II.: vom Heiligen zum Scheusal — Stimmungsschwankungen und Streitigkeiten zu Fragen der Politik.
6. Zwischen Heldenkult und Hass auf Krieg und Kolonialismus — Malwidas Begeisterung für das »kleine Heldenvolk« der Buren und ihre Wut auf die »verfluchte Seele« Francesco Crispi.
7. Dreyfus: Verräter oder »erhabener als Christus«? Der heftige Dauerkonflikt über die Dreyfus-Affäre — zugleich der tiefe Zwiespalt bei beiden gegenüber den Juden.
8. Kein Streitthema: »Das idealistische Gift« (Rolland) — Gefahren des Neuidealismus.
9. »Amore — pace«: Todesekstase und Fortleben Malwidas.
Schluss: Zur Aktualität des Malwida-Idealismus, und: Mein Weg zu Malwida
Dank
Anmerkungen
1. Einführung Zwischen Kampfeslust und Nirwana-Sehnsucht — ein Frauenleben voller Spannung
2. 1 Konfirmation, Revolution, Liebe — und frühe Enttäuschungen: spirituell, politisch, erotisch
3. 2 Die Natur der Frau als neue Chance nach dem Scheitern der Revolution — für Malwida und für die Menschheit
4. 3 Exil-Jahre und Exil-Netzwerke: von Johanna Kinkel bis zu Alexander Herzen — und zu zwei Attentätern
5. 4 Von Todessehnsucht zu dreifacher Lebenserfüllung: musikalisch, philosophisch, spirituell
6. 5 Über das Atom zur All-Einheit: Idealismus und Materialismus, Naturwissenschaft und Naturliebe
7. 6 Von Bayreuth nach Rom: Italien als reales Ideal
8. 7 Im Zentrum einer Lesergemeinde: Die unerwartete Resonanz auf die »Memoiren einer Idealistin« — eine neue Lebensphase beginnt
9. 8 Von der »besten Freundin der Welt« zur mitleidlos lachenden »Kundry«: Das Nietzsche-Drama
10. 9 Ein temperamentvolles Intermezzo als »schöne Überraschung«: Über »Phädra« zur Freundschaft mit Alexander von Warsberg
11. 10 Höchste Erfüllung im Alter: Malwida und der junge Romain Rolland — eine zärtliche, doch streitbare Liebe
12. Schluss Zur Aktualität des Malwida-Idealismus, und: Mein Weg zu Malwida
Abkürzungen
Lebensdaten und Schlaglichter
Bildnachweis
1. Quellen:
Register

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