Veröffentlicht im Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, März 2017
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Redaktion Regina Carstensen
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ISBN Printausgabe 978-3-498-02528-1 (1. Auflage 2017)
ISBN E-Book 978-3-644-04511-8
www.rowohlt.de
Hinweis: Alle angegebenen Seitenzahlen beziehen sich auf die Printausgabe.
ISBN 978-3-644-04511-8
GA 1, S. 195
W 8, S. 472; vgl. Gebauer, Goppelsröder und Volbers (Hg. 2009)
Vgl. Heinz und Kellerer (Hg. 2016); Homolka und Heidegger (Hg. 2016)
GA 94, S. 523
GA 16, S. 284
Nedo (1993), S. 35
Zu Heidegger – Wittgenstein vgl. Apel (1973); Hrachovec (1981); Aylesworth (1986); Edwards (1990); Mulhall (1990); McGuinness, Habermas, Apel, Rorty u.a. (1991); Tietz (2003); Rentsch (2003); Reichel (2010); Braver (2012); Egan, Reynolds and Wendland (Hg. 2013)
Nietzsche: Werke III, S. 198
Nietzsche: Werke III, S. 162
W 8, S. 153
GA 13, S. 243
GA 12, S. 91; vgl. Coriando (Hg. 1998)
W 8, S. 202f.
W 8, S. 158
W 8, S. 234
W 8, S. 236
W 8, S. 249; zur Katalogisierung der Manu- und Typoskripte Wittgensteins vgl. von Wright (1986), S. 45–76
W 8, S. 253
W 8, S. 249
Vgl. Janik und Veigl (1998), S. 175–178; zur Geschichte der Familie Wittgenstein vgl. Schwaner (2008); Waugh (2009); Immler (2011); Wittgenstein, Hermine (2015)
Ludwig war eigentlich das neunte Kind, denn es gab auch die zweitgeborene Schwester Dora, die 1876 bei der Geburt oder kurz danach gestorben ist.
Vgl. Wittgenstein, Karl (1984); McGuinness (1992); Wittgenstein, Hermine (2015), S. 58–125
Wittgenstein, Karl (1984), S. 3
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 77f.
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 138
McGuinness (1988), S. 61; vgl. Iven (Hg. 2006), S. 13–52
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 172f.; vgl. Prokop (2003)
Zit. in Nedo (2012), S. 81
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 147
McGuinness (1988), S. 66
Monk (1994), S. 29
Zit. in Monk (1994), S. 417
Briefe (1980), S. 204
Vgl. Monk (1994), S. 414–423
Neske (Hg. 1977), S. 29
Heidegger – Welte (2003), S. 11
Heidegger – Welte (2003), S. 48
Heidegger – Welte (2003), S. 49; GA 13, S. 243
Heidegger – Welte (2003); vgl. GA 16, S. 749; Hölderlin (1969), S. 116
Heidegger, Fritz (1969), S. 60
GA 9, S. 339
GA 16, S. 521
GA 13, S. 123
GA 16, S. 559
GA 16, S. 561
GA 16, S. 560
GA 13, S. 150; GA 16, S. 521
GA 16, S. 521
GA 16, S. 580
GA 16, S. 580f.
Vgl. Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 173ff.
Heidegger, Fritz (1969), S. 62
Heidegger (1969), S. 72 und S. 74
GA 5, Motto
GA 13, S. 91
GA 13, S. 88
Heidegger, Fritz (1969), S. 61f.
Heidegger, Fritz (1969), S. 61f.
GA 16, S. 343
GA 16, S. 343
GA 13, S. 90
GA 13, S. 88
GA 16, S. 595
Arendt – Heidegger (2002), S. 113; vgl. Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 21
GA 16, S. 115
Heidegger, Fritz (1969), S. 58
Heidegger, Fritz (1969), S. 59
Zit. in Petzet (1983), S. 217
GA 13, S. 113
GA 66, S. 415
W 8, S. 476
Vgl. Hadot (1989), Sp. 599–607
Zit. in Zimmermann (2005), S. 163
Vgl. Denker (2001); Denker, Gander und Zaborowski (Hg. 2004)
Vgl. Schaber (2004); Gröber (1912); Keller (1982)
GA 1, S. 55
Stifter (1961), S. 7
GA 13, S. 197
GA 16, S. 37
Heidegger (1969), S. 81
GA 66, S. 411
Brentano (1960), S. VII
Brentano (1960), S. 2, mit Bezug auf Aristoteles: Metaphysik 1003 a, 20; 1028 b; vgl. Tugendhat (1992), S. 136–144
Aristoteles: Metaphysik 1003 a, 19–25
GA 1, S. 56
Heidegger (1969), S. 81
Zollikoner Seminar vom 23. November 1965, in: GA 89, S. 155; vgl. Volpi (2004), S. 226–242
GA 1, S. 56
Braig (1896), S. 5
Braig (1896), S. 156
Braig (1896), S. 157
Vgl. Schaeffler (1978), S. 3–190
Bonaventura (1961); vgl. Beierwaltes (1985), S. 385–423
Vgl. Bonaventura (1961), S. 127
Aristoteles: Metaphysik 993 b, 10–13
Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 123
Duilhé (1885/1889)
Pius X. (1907)
Braig (1909); vgl. Schaeffler (1980), S. 514–534
Braig (1909), S. 8f.
Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 38–41
Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 38f.
GA 13, S. 2
GA 13, S. 3
GA 13, S. 3
Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 42–100
Vgl. GA 16, S. 3–13
Zit. in Ott (1992), S. 67
GA 13, S. 6. Vgl. das frühe Gedicht vom 6. November 1910, in: GA 81, S. 5
Vgl. Ott (1994) S. 111f.
GA 16, S. 38
Heidegger (1969), S. 82
Vgl. Husserl (1975), §§ 41–51
GA 1, S. 19
GA 1, S. 20
GA 1, S. 42
GA 1, S. 59–188
GA 1, S. 64
GA 1, S. 186
Heidegger – Rickert (2002), S. 12
GA 1, S. 189–411
GA 1, S. 409
Vgl. Clark (2013)
Heidegger – Rickert (2002), S. 20
GA 1, S. 413–433
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 152
McGuinness (1988), S. 97
Vgl. Hitler (2016), S. 108f.; S. 116f.
McGuinness (1988), S. 97f.
Boltzmann (2011), S. 216
Boltzmann (2011), S. 344
Boltzmann (2011), S. 343
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 153
Hertz (1894), S. 1; vgl. Barker (1980); Majer (1985)
Hertz (1894), S. 10
Hertz (1894), S. 45
Vgl. Nedo (2012), S. 86
Familienbriefe (1996), S. 22
Vgl. Frege (2009); Russell (1903)
Vgl. Frege (2009); Künne (2010)
Vgl. Stegmüller (1957), S. 23–38; Rheinwald (1988); Geier (1989), S. 63–109; Thiel (1995), S. 315ff. Zum «lügenden Kreter» vgl. Rüstow (1910); Martin (1970); Künne (2013)
Frege (1976), S. 211; vgl. Frege (1903), S. 253f.
Frege (1976), S. 212f.
Russell (1972), S. 234
Vgl. Russell (1908); Russell (1976), S. 23–65
Vgl. McGuinness (1988), S. 130
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 153
Whitehead und Russell (1984), S. 55–94
Zit. in McGuinness (1988), S. 151
McGuinness (1988), S. 130; vgl. Monk (1994), S. 54f.
Zit. in McGuinness (1988), S. 152
Zit. in Monk (1994), S. 55
Russell (1972), S. 139
Russell (1970), S. 140
Russell (1970), S. 98f.; Monk (1994), S. 62
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 154
Briefe (1980), S. 19
Briefe (1980), S. 23
Zit. in McGuinness (1988), S. 169f.
Zit. in McGuinness (1988), S. 189
Vgl. Matthäus 16:26; Markus 8:36; Lukas 9:35
Zit. in McGuinness (1988), S. 188
Briefe (1980), S. 17
Moore (1996)
Moore, S. 34–52
Moore, S. 39ff.
Vgl. McGuinness (1988), S. 238ff.; Monk (1994), S. 83ff.; Veigl (2004), S. 81–104
Zit. in Monk (1994), S. 83
McGuinness (1988), S. 190; S. 246; vgl. Briefe (1980). S. 18
Briefe (1980), S. 23
Vgl. McGuinness (1988), S. 189
Briefe (1980), S 18
James (1979), S. 129–164
James (1979), S. 399
Schriften 1, S. 9–83. Im Folgenden zitiert nach der Tractatus-Nummerierung
Briefe (1980), S. 74
Pinsent (1994), S. 27; vgl. Noll (1998)
Pinsent (1994), S. 77
Vgl. Mares und Schott (Hg. 1914)
Vgl. Lehmann (2009)
Musil (1978), S. 40f.
Pinsent (1994), S. 91
Pinsent (1994), S. 88
Wittgenstein (1913); vgl. McGuinness (1988), S. 272; Nedo (2012), S. 115
Zit. in McGuinness (1988), S. 274
Pinsent (1994), S. 105f.
Briefe (1980), S. 32
Pinsent (1994), S. 135
Pinsent (1994), S. 139
Schriften 1, S. 220; vgl. TLP 3.332
Schriften 1, S. 224
Vgl. McGuinness (1972); McGuinness (1988), S. 292–296
Pinsent (1994), S. 148
Briefe (1980), S. 36
Briefe (1980), S. 47
Briefe (1980), S. 44 bzw. S. 46
Briefe (1980), S. 46
Schriften 1, Anhang II, S. 226–253
Vgl. McGuinness (1988), S. 318
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 154
Zu Wittgenstein im Krieg vgl. McGuinness (1988), S. 320–411; Baum (1991), S. 123–140; Monk (1994), S. 123–184
Wittgenstein (1991), S. 13
Wittgenstein (1991), S. 14
Wittgenstein (1991), S. 19
Tolstoi, Leo N. (1892), S. 13
Tolstoi, Leo N. (1892), S. 38–49
Wittgenstein (1991), S. 21f.
Wittgenstein (1991), S. 28
Schriften 1, S. 89
Schriften 1, S. 94f.
Schriften 1, S. 124
Wittgenstein (1991), S. 46
Wittgenstein (1991), S. 47
Schriften 1, S. 125
Schriften 1, S. 143
Vgl. Frege (1989), S. 10
Briefe (1980), S. 74
Wittgenstein (1991), S. 67
Wittgenstein (1991), S. 70
Schriften 1, S. 165
Schriften 1, S. 165
Schriften 1, S, 167
Schriften 1, S, 170
Belohnungsantrag Nr. 665871. In: Baum (1991), S. 134
Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 95
Schriften 1, S. 176 bzw. S. 179
Baum (1991), S. 138
Baum (1991), S. 139
Zit. in Pinsent (1994), S. 179f.
Pinsent (1994), S. 182
Wittgenstein (2001), S. 1
Frege (1989), S. 18
Schriften 1, S. 9
Briefe (1980), S. 88. Zu Wittgensteins «Hauptproblem» vgl. Hülser (1974); Watzka (1998); Mersch (1999); Gmür (2000); Vossenkuhl (2001); Bezzel (Hg. 2005)
Schriften 1, S. 124f.; vgl. Hamilton (2001). Zur Bild-Konzeption vgl. Stegmüller (1965); Stenius (1969), S. 118ff. und S. 155ff.
Schriften 1, S. 9; vgl. Frege (1962); Frege (1966); Frege (1987)
Frege (1962), S. 44
Schriften 1, S. 9
Schriften 1, S. 179
Zu Wittgensteins Trieb zum Mystischen vgl. Russell (1952); Dietrich (1971); McGuinness (1989); Geier (1989), S. 153–179; Goslich (1991); Gmür (2000)
Schriften 1, S. 10
Vgl. Diamond (1991); Conant (2002); Kienzler (2008)
Vgl. McGuinness (1988), S. 443–460; von Wright (1986), S. 89–116; Monk (1994), S. 187–210
Briefe (1980), S. 84
Vgl. Monk (1994), S. 192
Vgl. Frege (1989), S. 23
Briefe (1980), S. 93
Briefe (1980), S. 95
Briefe (1980), S. 99
Briefe (1980), S. 100
Briefe (1980), S. 101
Briefe (1980), S. 112
Briefe (1980), S. 113; vgl. Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 55ff.
Briefe (1980), S. 113
Russell (1989)
Briefe (1980), S. 123
Briefe (1980), S. 113
Hänsel – Wittgenstein (1994), S. 13
Vgl. Dostojewski (1964), S. 464
Zit. in Nedo (2012), S. 161
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 158
Briefe (1980), S. 115
Wünsche (1985), S. 167; vgl. Monk (1994), S. 211
Briefe (1980), S. 117
Briefe (1980), S. 118
Briefe (1980), S. 125; vgl. Monk (1994), S. 232
Briefe (1980), S. 146
Zit. in Wünsche (1985), S. 118
Vgl. Wünsche (1985), S. 252f.; Monk (1994), S. 274f.
Briefe (1980), S. 141
Vgl. Prokop (2003)
Briefe (1980), S. 157
Briefe (1980), S. 157
Vgl. Wijdefeld (2000), S. 53ff.; Wittgenstein, Hermine (2015), S. 163–166
Zit. in Sarnitz (2011), S. 57
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 163
Wijdefeld (2000), S. 36; vgl. Leitner (2000)
Briefe (1980), S. 164
Leitner (2000), S. 32; vgl. Leitner (1973)
Zit. in Leitner (2000), S. 23; Wijdefeld (2000), S. 53
Zit. in Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 80
Wijdefeld (2000), S. 54
Wijdefeld (2000), S. 54; vgl. Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 164
Nedo (2012), S. 251; vgl. Monk (1994), S. 257
W 8, S. 510
W 8, S. 535
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 163
TLP 5.4541; vgl. Schriften 1, S. 175; Wijdefeld (2000), S. 163–178
W 8, S. 453
W 8, S. 472
GA 40, S.
GA 1, S. 191
GA 1, S. 195f.
Handschriftliche Anmerkung in Ludwig Wittgenstein: Tractatus logico-philosophicus. London 1951, S. 188. In: Arbeitsbibliothek Heidegger. Deutsches Literaturarchiv Marbach
GA 2, S. 46. Zur Vorgeschichte vgl. Kisiel (1993)
Nietzsche: Werke IV, S. 226
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 37
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 21
Nietzsche: Werke III, S. 962; vgl. Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 100
Denker und Büchin (Hg. 2005), S. 113
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 19
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 71
Briefwechsel mit seinen Eltern (2013), S. 34
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 73
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 72
Briefwechsel mit seinen Eltern (2013), S. 33
Heidegger – Blochmann (1990), S. 9
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 80
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 74
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 75
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 87
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 88
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 89f.
Heidegger – Blochmann (1990), S. 12
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 20
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 37
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 39
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 40
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 40
Briefwechsel mit seinen Eltern (2013), S. 14
Vgl. von Wolzogen (2004), S. 201–213
Briefwechsel mit seinen Eltern (2013), S. 18
Zit. in Briefwechsel mit seinen Eltern (2013), S. 160
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 78
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 79
Zit. in Ott (1992), S. 108; Fischer (2008), S. 77
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 79
Zit. in Ott (1992), S. 106; Safranski (1994), S. 133
GA 66, S. 415
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 45
Zu Heidegger – Husserl vgl. Tugendhat (1967); Merker (1988); Jamme und Pöggeler (Hg.1988); Schmitz (1996); von Herrmann (2000); Figal und Gander (Hg. 2009); Bernet (Hg. 2012); Centrone (2013)
GA 16, S. 43
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 56f.
Heidegger – Jaspers (1992), S. 222
GA 56/57, S. 5; vgl. Kisiel (1992)
GA 56/57, S. 110
GA 56/57, S. 73; vgl. Kisiel (1986/1987)
GA 58, S. 20
GA 58, S. 36
GA 58, S. 101
Gadamer (1977), S. 212; vgl. Gadamer (2002)
GA 61, S. 89–99; vgl. Yfantis (2009)
GA 62, S. 363
Briefwechsel mit seinen Eltern (2013), S. 58f.; vgl. Keiling (Hg. 2013)
Heidegger – Jaspers (1992), S. 63
Zit. in Ott (1992), S. 125
Ott (1992), S. 125
Heidegger (1969), S. 88
Nietzsche: Werke II, S. 287
GA 2, S. 17
GA 2, S. 17
GA 2, S. 73; mit Bezug auf Jakob Grimm (1864), S. 247
Vgl. Geier (2013), S. 47–80
GA 2, S. 77
GA 2, S. 92
GA 2, S. 82
GA 2, S. 84
GA 2, S. 208
GA 62, S. 349
GA 62, S. 352
GA 2, S. 170
GA 62, S. 358
Arendt – Heidegger (2002), S. 54
GA 2, S. 247
GA 2, S. 250
GA 64, S. 118
GA 64, S. 116f.
GA 2, S. 351
GA 2, S. 517
GA 2, S. 517
GA 2, S. 509
GA 13, S. 3
Vgl. Blom (2014)
GA 2, S. 507
Platon: Sophistes 244 a; vgl. GA 2, S. 1
Platon: Sophistes 216 a
Parmenides (1986); vgl. Geier (2013), S. 13–46
GA 2, S. 1
GA 2, S. 6
Vgl. Tugendhat (1992), S. 108–135
GA 2, S. 24
GA 2, S. 576f.
GA 2, S. 56
GA 62, S. 348
GA 49, S. 61
GA 49, S. 27
GA 65
GA 9, S. 121f.
WA 2, S. 184
Kant: Werke II, S. 14
Zum Wiener Kreis vgl. Geier (1992); zu Wittgensteins Verhältnis zum Wiener Kreis vgl. Hacker (1997), S. 82–131
Zit. in Damböck (Hg. 2013), S. 13
Damböck (Hg. 2013), S. 31
Schriften 3
GA 9, S. 122
GA 27, S. 3
GA 27, S. 4
GA 27, S. 309–323
Heidegger – Jaspers (1992), S. 71; vgl. Strube (2009)
Kant: Werke II, S. 701; GA 25
GA 3, S. 231–246
Heidegger – Jaspers (1992), S. 118
Zur Disputation in Davos vgl. Protokoll in GA 3, S. 274–296; Internationale Zeitschrift für Philosophie 2 (1992), mit einer Dokumentation über Philosophie und Politik aus Anlass der Davoser Disputation; Krois (1992); Kaegi und Rudolph (Hg. 2000); Ferrari (2003), S. 249–282; Friedman (2004)
GA 3, S. 269
GA 3, S. 273
Zit. in Braun, Holzhey und Orth (Hg. 1988), S. 300
Braun, Holzhey und Orth (Hg. 1988), S. 299
Heidegger – Blochmann (1990), S. 30
Zit. in Braun, Holzhey und Orth (Hg. 1988), S. 299f.
GA 3, S. 278
GA 3, S. 291
GA 3, S. 286
GA 3, S. 287
Schiller (1965), S. 175
Cassirer (2014), S. 71
GA 3, S. 289
Heidegger – Jaspers (1992), S. 123
GA 3, S. 246
Heidegger – Blochmann (1990), S. 30
GA 3, S. XIV
GA 3, S. XIII
Zit. in Gadamer (1977), S. 217
GA 9, S. 202
Cassirer (2014), S. 79
Cassirer (1931), S. 23
Cassirer (1931), S. 23f.
Cassirer (1998), S. XVI
GA 16, S. 57–60
GA 16, S. 59
Aristoteles: Metaphysik 1013 a, 17
Vgl. Husserl (1910/1911); Husserl (1913)
GA 9, S. 123–175
GA 9, S. 110
GA 40, S. 3
GA 9, S. 112
GA 9, S. 110
Petzet (1983), S. 18
GA 29/30, S. 89ff.
GA 29/30, S. 243
GA 29/30, S. 255
GA 29/30, S. 255; vgl. Heinz (2006), S. 269–290
GA 9, S. 112
Parmenides (1986); vgl. Geier (2013), S. 13–46
Vgl. Tugendhat (1970); Taubes (1975)
GA 9, S. 105
GA 9, S. 122
Leibniz (1956), S. 13; vgl. Lütkehaus (2008); Schubbe, Lemanski und Hauswald (Hg. 2013)
Schelling (1858), S. 7 bzw. S. 8
Vgl. Kossler (2013)
Gadamer (1958), S. XVI f.
Natorp (1958), S. 5; vgl. Wetz (1990); Wetz (1994), S. 65–100
Natorp (1958), S. 22 bzw. S. 27
GA 9, S. 115
GA 40, S. 4f.
GA 40, S. 31
GA 9, S. 115
Vgl. Stegmüller (1956), S. 57–65; Tugendhat und Wolf (1983), S. 201–206
Vgl. Aristoteles: Metaphysik. Fünftes Buch; Tugendhat (1992), S. 136–144
GA 29/30, S. 474ff.
GA 29/30, S. 226
GA 29/30, S. 226f.
GA 29/30, S. 466
GA 40, S. 98
GA 35, S. 62
GA 40, S. 227f.
Schlick (1969), S. 115
Vgl. Kraft (1950); Schleichert (Hg. 1975); Geier (1992); Haller (1993); Stadler (1997); Stöltzner und Uebel (Hg. 2006); Damböck (Hg. 2013)
Schriften 1, S. 10
Zit. in Menger (1988), S. 13
Carnap (1993), S. 39
Schlick (1976), S. 21
Zit. in McGuinness (1967), S. 13
McGuinness (1967), S. 15
McGuinness (1967), S. 14
McGuinness (1967), S. 15
Schlick (1976), S. 21
Zit. in Damböck (Hg. 2013), S. 38
Waismann (1969), S. XI
Zit. in McGuinness (1991), S. 114
Carnap (1993), S. 40
Carnap (1993), S. 41
Feigl (1981), S. 64
Menger (1979), S. 27
Vgl. Brouwer (1929)
Feigl (1981), S. 64
Schriften 3, S. 68f.
Zit. in Damböck (Hg. 2013), S. 7
Vgl. Hempel (1972)
Carnap (1966), S. 47
Carnap (1966), S. 52
Schriften 3, S. 47
Schriften 3, S. 243; vgl. Schulte (1982)
Zit. in Damböck (Hg. 2013), S. 37
Zit. in Ferrari (2003), S. 277
Zit. in Friedman (2004), S. 22
GA 9, S. 114
Damböck (Hg. 2013), S. 42–72
Vgl. Damböck (Hg. 2013), S. 58
Damböck (Hg. 2013), S. 69
Damböck (Hg. 2013), S. 58
Damböck (Hg. 2013), S. 71
Vgl. GA 29/30, S. 239ff. und S. 509ff.
GA 40, S. 227
GA 9, S. 308
GA 40, S. 227f.
Zit. in Geier (1992), S. 9
GA 9, S. 68f.
GA 9, S. 76
Schilpp (Hg. 1963)
GA 9, S. 70
GA 9, S. 72
GA 9, S. 76. Zur dramatischen Auseinandersetzung mit Heideggers Philosophie auf der Konferenz an der Drew University, an der Heidegger nicht teilnahm, vgl. Jonas (1964); Richardson (1965); Jonas (2003), S. 304ff.
Zit. in Rhees (Hg. 1987), S. 119
Zit. in Mulder (1968), S. 389
Zit. in Damböck (Hg. 2013), S. 12
Damböck (Hg. 2013), S. 16
Wittgenstein (1989), S. 9
WA 2, S. 90
WA 2, S. 93
WA 2, S. 92
Wittgenstein (1989), S. 9. Vgl. Edwards (1982); Iven (2002)
Moore (1996), S. 30
Wittgenstein (1989), S. 14
Wittgenstein (1989), S. 14
Schriften 1, S. 179
Wittgenstein (1989), S. 13
Wittgenstein (1989), S. 11f.
Wittgenstein (1989), S. 11
Wittgenstein (1989), S. 14
Moore (1996), S. 167
Platon: Phaidros 247
Kant: Werke IV, S. 101f.
Wittgenstein (1989), S. 13
Wittgenstein (1989), S. 15
Vgl. Röd (1981); Birnbacher (1990)
Schlick (1986), S. 263
Birnbacher (1990), S. 136
Wittgenstein (1989), S. 16
Wittgenstein (1989), S. 18f.
Schriften 3, S. 93
Schriften 3, S. 77
Vgl. Rentsch (2000); Cahill (2011)
Schriften 3, S. 68f.
Vgl. Köhler (2004)
GA 9, S. 163ff.
Kant: Werke II, S. 513
GA 2, S. 247
WA 2, S. 90
Schriften 3, S. 68
Zit. in Damböck (Hg. 2013), S. 55
Vgl. Hacker (1978), S. 33f.; S. 55ff.
Vgl. Diamond (1991); Crary and Read (Hg. 2000); McCarthy and Stidd (Hg. 2001); Conant (2002); Hacker (2003)
Carnap (1973), S. 41
Carnap (1973), S. 42f.
Vgl. Carnap (1934); Carnap (1942)
TS 302. Zit. in Baker (Hg. 2003), S. 68–76; vgl. Witherspoon (2000); Iven (2009)
Baker (Hg. 2003), S. 68
Baker (Hg. 2003), S. 70
Baker (Hg. 2003), S. 68
Baker (Hg. 2003), S. 72
Kierkegaard (1951), S. 113ff.
Briefe (1980), S. 101
Zit. in Rhees (Hg. 1987), S. 130
Zu Wittgenstein und Kierkegaard vgl. Malcolm (1987), S. 133; Creegan (1989); Conant (1993); Lippitt und Hutto (1998); Mulhall (2001); Nientied (2002)
Wittgenstein (1989), S. 16
Vgl. Kierkegaard: Werke 1 (1960)
Wittgenstein (1989), S. 17
Kierkegaard (1957), S. 13
Kierkegaard (1952), S. 35
Kierkegaard (1952), S. 37
Kierkegaard (1952), S. 42
Kierkegaard (1958), S. 99
Vgl. GA 2, S. 252f., Anmerkung 3
Kierkegaard (1958), S. 17
Vgl. Briefe (1980), S. 17
Vgl. Moore (1975)
Vgl. McGuinness (1988), S. 66
Zit. in Marron (1958), S. 26
Augustinus (1955), S. 148
Augustinus (1955), S. 136
Augustinus (1955), S. 9
Augustinus (1955), S. 8
GA 2, S. 252f., Anmerkung 3
Schriften 3, S. 69, Anmerkung 20
Rhees (Hg. 1987), S. 132
Rhees (Hg. 1987), S. 132f.
Augustinus (1955), S. 8
WA 3, S. 25
WA 3, S. 25
W 8, S. 530
Wittgenstein (1999), S. 57
GA 2, S. 387
Vgl. Edwards (1982)
Vgl. GA 2: Sorge §§ 41/42; Gewissen §§ 55–57; Schuld § 58
Schriften 3, S. 69
Schlick (1984), S. 74
Schlick (1984), S. 126
Schlick (1984), S. 167
Schlick (1950), S. 463
Kant: Werke IV, S. 18; vgl. Schlick (1984), S. 132–135
Schriften 3, S. 116
Vgl. Kant: Werke IV, S. 47; Schlick (1950); Geier (2003), S. 240
Vgl. Wolff (1976)
Schriften 3, S. 116f.
Vgl. Schlick (1984), S. 80ff. und S. 90f.
Schriften 3, S. 117
Wittgenstein, Hermine (2015), S. 154; vgl. McGuinness (1988), S. 330
Wittgenstein (1991), S. 70
Augustinus (1955), S. 206
Vgl. Wünsche (1985), S. 182
Familienbriefe (1996), S. 73
Vgl. Dostojewski (1981), S. 410–475 (Die Geschichte des Starez Sossima); Tolstoi (2013)
Schriften 1, S. 172f.
Kant: Werke IV, S. 41
Schriften 1, S. 171
Vgl. Winch (1968); Bouveresse (1994), S. 112f.
Familienbriefe (1996), S. 61
Familienbriefe (1996), S. 62
Briefe (1980), S. 81
Augustinus (1955), S. 195
Augustinus (1955), S. 194
Zu Wittgensteins problematischem Liebesleben s.u. Anhang I
Briefe (1980), S. 118; vgl. Wittgenstein-Engelmann (2006), S. 61
Pascal (1987), S. 67
McGuinness (1988), S. 90
Kant: Werke IV, S. 639
Wittgenstein (1999), S. 78
Wittgenstein (1999), S. 52 bzw. S. 54
Familienbriefe (1996), S. 72
Wittgenstein (2004), S. 20
Wittgenstein (2004), S. 21
Augustinus (1955), S. 205
Persius (1990), S. 20f.
Wittgenstein (1999), S. 23
Wittgenstein (1999), S. 47
Wittgenstein (1999), S. 64
Pascal (1987), S. 67
Matthäus 5:8
Wittgenstein (1999), S. 96
Tolstoi (1892), S. 196f.
Wittgenstein (2004), S. 44
Wittgenstein (1999), S. 95
Wittgenstein (1999), S. 51
Rhees (Hg. 1987), S. 171; vgl. Wittgenstein (1999), S. 62
Familienbriefe (1996), S. 131
Familienbriefe (1996), S. 132
Hänsel – Wittgenstein (1994), S. 136
Wittgenstein (1999), S. 69
Wittgenstein (1999), S. 70
Familienbriefe (1996), S. 154
Pascal (1987), S. 64ff.
Vgl. Pascal (1987), S. 65–69; Monk (1994), S. 393f.
Briefe (1980), S. 205
Schriften 1, S. 167
Schriften 1, S. 167
Wittgenstein (1999), S. 87
Wittgenstein (1996), S. 76
WA 2, S. 111. Zu Wittgensteins Religiosität vgl. Studhalter (1973); Hudson (1975); Baum (1979); Malcolm (1987), S. 96ff. und S. 132ff.; Malcolm (1993); Kroß (1993); Arnswald und Weiberg (Hg. 2001); Iven (2002); Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 92ff. und S. 131ff.
Schlick (1984), S. 60f.
Schriften 3, S. 115
Briefe (1980), S. 18
Briefe (1980), S. 231
Goethe (1994), S. 441
Goethe (1994), S. 442
Goethe (1994), S. 443
Goethe (1994), S. 28
Goethe (1994), S. 459
James (1979), S. 162
James (1979), S. 420
Kant: Werke II, S. 515
Zit. in Rhees (1987), S. 237
Familienbriefe (1996), S. 34
Zit. in Wuchterl und Hübner (1979), S. 85
GA 2, §§ 39–44; vgl. Gethmann (1970)
GA 2, S. 261
GA 2, S. 262, Anmerkung
Burdach (1923), S. 41f.; vgl. GA 2, S. 262f.
Herder (1990), S. 744; vgl. Blumenberg (1987), S. 197ff.
GA 2, S. 263
GA 2, S. 419
GA 2, S. 255
GA 2, S. 265
Schriften 1, S. 167
GA 2, S. 356
GA 2, S. 361
GA 2, S. 368f.
GA 2, S. 374
GA 2, S. 375
GA 2, S. 376
GA 2, S. 376
GA 2, S. 387
GA 2, S. 264, Anmerkung
GA 2, S. 253, Anmerkung
Otto (2014)
GA 60, S. 53; vgl. Jung (1990); Kaegi (1996)
GA 60, S. 135f.
GA 60, S. 182
GA 60, S. 205–210
Augustinus (1955), S. 194
GA 60, S. 206
GA 9, S. 33
GA 61, S. 90
GA 62, S. 352
Aristoteles: Metaphysik, Buch VI, Kap. 5; vgl. Mueller-Goldingen (1988); Radke-Uhlmann (2012)
GA 62, S. 376
GA 2, S. 93; vgl. GA 62, S. 376f.
GA 21, S. 227
Vgl. Greisch, in: Thomä (Hg. 2003), S. 115–127
GA 27, S. 379f.
GA 34, S. 99
GA 34, S. 115
GA 34, S. 100
GA 34, S. 111
GA 34, S. 111
GA 34, S. 73
GA 97, S. 134
Zit. in Rhees (Hg. 1987), S. 193
GA 9, S. 353
GA 2, S. 387
GA 9, S. 345
Vgl. GA 9, S. 342 und S. 346
GA 9, S. 321
GA 9, S. 349
GA 9, S. 350
GA 9, S. 361
GA 9, S. 359
GA 2, S. 390
GA 97, S. 134
Zaborowski (2010); vgl. Schneeberger (1962); Farias (1989); Martin (1989); Kemper (1990); Ott (1992); Rockmore (1992); Leaman (1993); Schramm und Martin (Hg. 2001); Thomä in: Thomä (Hg. 2003), S. 141–162; Fischer (2008), Kap. 9–13; Taureck (Hg. 2008); Denker und Zaborowski (Hg. 2009); Derrida, Gadamer und Lacoue-Labarthe (2016)
Heidegger – Blochmann (1990), S. 53
Heidegger – Blochmann (1990), S. 46
Heidegger – Blochmann (1990), S. 46
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 183
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 184; vgl. GA 94, S. 34
Heidegger – Blochmann (1990), S. 60
Heidegger – Blochmann (1990), S. 57; vgl. GA 94, S. 36
Heidegger – Blochmann (1990), S. 58
Heidegger – Jaspers (1992), S. 256; vgl. Ott, K. (2012)
Heidegger – Jaspers (1992), S. 152
Heidegger – Blochmann (1990), S. 60
Zit. in Homolka und Heidegger (Hg. 2016), S. 35
Zit. in Ott (1992), S. 142. Zu Heideggers Wahl zum Rektor der Freiburger Universität vgl. Zaborowski (2010), S. 205–259; GA 94, S. 111–162
Zit. in Grün (2010), S. 131
GA 16, S. 82
Vgl. Martin (1988), S. 454f.; Grün (2010), S. 163
Heimpel in Neske (Hg. 1977), S. 116
GA 16, S. 110
GA 16, S. 117
GA 16, S. 117
GA 16, S. 112
GA 16, S. 114
GA 16, S. 113
GA 16, S. 107
Platon: Politeia 497 d
GA 16, S. 117; vgl. GA 94, S. 72
Platon: Siebenter Brief 345 d
GA 16, S. 154
GA 16, S. 140
GA 16, S. 132
GA 16, S. 774f.
GA 16, S. 248
Vgl. Farias (1989), S. 177ff.
Vgl. GA 16, S. 241; Ott (1994)
GA 16, S. 762
GA 16, S. 184
GA 16, S. 131
GA 16, S. 114
Heidegger – Blochmann (1990), S. 74; vgl. GA 94, S. 110
Zit. in Ott (1992), S. 191
GA 16, S. 113
Vgl. Ott (1992), S. 241ff.
Vgl. Ott (1992), S. 334ff.
GA 16, S. 272
GA 16, S. 277
Heidegger – Jaspers (1992), S. 157
GA 94, S. 160f.
GA 13, S. 374
Vgl. Altwegg (Hg. 1988)
Vgl. Faye (2009)
Adorno (1984), S. 638
Vgl. Arendt – Heidegger (2002), S. 191f. und S. 331
GA 16, S. 381
Habermas (1985), S. 189; vgl. Habermas (1989)
Heidegger – Blochmann (1990), S. 58
GA 2, S. 250
GA 2, S. 508
GA 29/30, S. 239ff.
GA 29/30, S. 239
GA 29/30, S. 245
GA 16, S. 117
Vgl. GA 16, S. 190ff.
GA 16, S. 190
Heidegger – Blochmann (1990), S. 12
GA 27, S. 7
GA 16, S. 107
GA 16, S. 302
GA 16, S. 189
GA 9, S. 30
GA 16, S. 205
GA 16, S. 205
Vgl. Jünger (1980), S. 119–142; Jünger (1981); von Krockow (1990); Trawny (2009)
GA 16, S. 239
GA 16, S. 304
GA 16, S. 284
GA 16, S. 282
Schadewald in Neske (Hg. 1977), S. 246
Arendt – Heidegger (2002), S. 191
Heidegger – Jaspers (1992), S. 157
GA 40, S. 155
GA 40, S. 41
GA 40, S. 40f.; vgl. GA 69, S. 208
GA 40, S. 41
GA 40, S. 208
GA 40, S. 211
GA 40, S. 208; vgl. Habermas (1971), S. 68f.
Wittgenstein (1989), S. 43
WA 1, S. 3
Zit. in Monk (1994), S. 292
Wittgenstein (1989), S. 23
Russell (1970), S. 282
Russell (1970), S. 282
Russell (1970), S. 284
Russell (1970), S. 288
Rhees (Hg. 1984); vgl. W 2; WA 1
Briefe (1980), S. 194
Briefe (1980), S. 189
Briefe (1980), S. 191f.
Briefe (1980), S. 192
Vgl. Veigl (2004), S. 153–193
Schriften 5, S. 380
Zit. in Rhees (Hg. 1987), S. 274
Pascal (1987), S. 47
Pascal (1987), S. 48
Vgl. Thomson (1980)
W 8, S. 458
Pascal (1987), S. 77
Vgl. Briefe (1980), S. 164
Briefe (1980), S. 164
Zit. in Monk (1994), S. 268
Briefe (1980), S. 193
Vgl. Moran (1972); Monk (1994), S. 374ff.
Zit. in Nedo (2012), S. 325
Zit. in Monk (1994), S. 375
Zit. in Monk (1994), S. 376
Pascal (1987), S. 59
Zit. in Monk (1994), S. 377
Zit. in Nedo (1993), S. 35
GA 65, S. 229
Schriften 1, S. 342
GA 65, S. 40
Vgl. Rorty (1991), S. 72; Rentsch (2003), S. 427ff.
Schriften 1, S. 286
Schriften 1, S. 341
GA 2, S. 208
Schriften 1, S. 343
Schriften 1, S. 343
GA 65, S. 11
Schriften 1, S. 342
Schriften 1, S. 458
GA 95, S. 3; vgl. von Herrmann (1994)
GA 95, S. 3; vgl. von Herrmann (1994)
GA 94, S. 512f.
GA 94, S. 516
Tractatus logico-philosophicus 1.11
GA 65, S. 78
GA 65, S. 30
GA 65, S. 76; vgl. S. 232ff.
GA 65, S. 76
GA 94, S. 181
Heidegger – Blochmann (1990), S. 91
GA 95, S. 5
Vgl. GA 95, S. 120ff.
GA 65, S. 34
GA 65, S. 98
GA 94, S. 392
GA 61, S. 197
GA 61, S. 197
GA 65, S. 18
GA 65, S. 12. Vgl. Coriando (1998); Coriando (Hg. 1998); Müller (1999)
GA 65, S. 227
GA 94, S. 234f.
GA 65, S. 323
GA 11, S. 45
GA 65, S. 252
GA 65, S. 78
Vgl. GA 65, S. 78
GA 65, S. 260
GA 65, S. 21
GA 65, S. 435
GA 94, S. 290
GA 65, S. 395
GA 94, S. 23
Zit. in Monk (1994), S. 380
Briefe (1980), S. 199
Schriften 5, S. 117–282
Briefe (1980), S. 201; vgl. von Wright (1986), S. 117–143
Schriften 1, S. 286
Schriften 1, S. 289; vgl. Schriften 4, S. 56–58; Schriften 5; vgl. kommentierend Baker und Hacker (1980); von Savigny (1994)
Schriften 1, S. 289; vgl. Cavell (2006), S. 288ff.
Schriften 1, S. 289
Platon: Kratylos 432 a
WA 4, S. 10; vgl. Platon: Kratylos 434 a; Kienzler (1997), S. 31ff. und S. 88ff.
WA 4, S. 8f.
WA 4, S. 9
WA 4, S. 9
WA 4, S. 10f.
Vgl. Schriften 3, S. 182
WA 4, S. 10; vgl. Schriften 1, S. 290; Schriften 5, S. 117; Hintikka und Hintikka (1990), S. 226–270
Schriften 1, S. 303
Schriften 1, S. 304
GA 41, S. 23f.
Schriften 1, S. 308
Quine (1976), S. 71; zu «gavagai» vgl. Quine (1975), S. 46ff.; Quine (1980), S. 101ff.; zu Quine – Wittgenstein vgl. Hacker (1997), S. 352–436
Schriften 1, S. 305
Schriften 1, S. 300
Schriften 1, S. 294
Schriften 1, S. 300
Schriften 1, S. 309; vgl. Schriften 5, S. 265
Schriften 1, S. 301
WA 11, S. 276
GA 4, S. 195
W 8, S. 525
Zit. in Nedo (2012), S. 353
Malcolm (1987), S. 157
Zit. in Nedo (2012), S. 387
Malcolm (1987), S. 165 bzw. S. 171
Malcolm (1987), S. 125
Malcolm (1987), S. 199
GA 55, S. 123
GA 16, S. 367
GA 16, S. 421
Schriften 1, S. 286f.
Zu Wittgensteins Kritik der «Privatheit» vgl. Tugendhat (1979), S. 91–113; Kripke (1986); Hacker (1990); Schroeder (1998)
Vgl. Hintikka und Hintikka (1990), Kapitel 7, S. 212ff.; Kienzler (1997), Kapitel 3, S. 105ff.; Geier (2001), S. 119–151
WA 1, S. 4
Vgl. Schriften 3, S. 45f.
WA 2, S. 124
WA 2, S. 124
WA 1, S. 157
WA 2, S. 68
Vgl. Wittgenstein (1984); Wittgenstein (1989), S. 47–100
Zum Problem der Schmerzen vgl. Giegel (1969); Schroeder (1998); von Savigny (1996); Schmidt (2002); Blume (2002)
Schriften 1, S. 406
Schriften 8, S. 60; vgl. Schriften 1, S. 489
Schriften 1, S. 324
Schriften 1, S. 400
WA 1, S. 157
Wittgenstein (1991); Wittgenstein (1993); vgl. von Wright in von Savigny und Scholz (Hg. 1995), S. 12–23
Wittgenstein (1993), S 123
Wittgenstein (1993), S. 60
ter Hark in von Savigny und Scholz (Hg. 1995), S. 84–106
Schriften 1, S. 489
MS 124. Zit. von Savigny und Scholz (Hg. 1995), S. 93, Anmerkung 13
Wittgenstein (1993), S. 90f.
Schriften 1, S. 490; vgl. Lütterfelds in von Savigny und Scholz (Hg 1995), S. 109–120
Schriften 1, S. 490
Schriften 1, S. 491; vgl. Schriften 8, S. 64
GA 2, S. 250
GA 2, S. 170
GA 2, S. 56
Sartre (1966), S. 9
GA 16, S. 243
GA 9, S. 326
GA 9, S. 323f.
GA 9, S. 345
GA 16, S. 421
GA 9, S. 314
GA 9, S. 313
GA 9, S. 352
GA 9, S. 338
GA 79; vgl. Petzet (1983), S. 54–74
GA 65, S. 108f.
GA 65, S. 124
GA 5, S. 86f.
GA 66, S. 177; vgl. GA 76, S. 285–379
GA 5, S. 111
Heidegger – Jaspers (1992), S. 187
GA 79, S. 27
GA 79, S. 32
GA 79, S. 43
GA 16, S. 669
Vgl. Hachmeister (2014); Petzet (1983), S. 102–105
GA 16, S. 671
GA 65, S. 412
Nietzsche: Werke II, S. 400ff.; vgl. GA 5, S. 209–267; zu Heidegger – Nietzsche vgl. Casale (2010)
GA 5, S. 217
Nietzsche: Werke II, S. 401
GA 65, S. 416
GA 4 (2. Aufl.), S. 47; vgl. GA 5, S. 269–320
Hölderlin 1969, S. 176
Hölderlin 1969, S. 117; vgl. GA 4 (2. Aufl.), S. 48
GA 79, S. 47; vgl. Barbaric (2007)
GA 7, S. 46–67; S. 68–77; S. 145–164; S. 165–187
GA 9, S. 17
GA 79, S. 17
GA 7, S. 161
GA 2, S. 73
Hölderlin 1951, S. 372
GA 4 (2. Aufl.), S. 42
GA 79, S. 77
GA 9, S. 339
GA 13, S. 243
Heidegger – Welte (2003), S. 150
GA 16, S. 5
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 380
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 264
GA 13, S. 3
Ernst Laslowski in Heidegger – Rickert (2002), S. 17; vgl. Fischer (2008), S. 66
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 20
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 53
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 315. Vgl. GA 81, S. 14ff.
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 96
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 113
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 112
Arendt – Heidegger (2002), S. 98
Arendt – Heidegger (2002), S. 14
Vgl. Arendt (2003)
Arendt – Heidegger (2002), S. 31
Jonas (2003), S. 114
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 169
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 264
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 249
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 304
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 313
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 314f.
Vgl. Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 381
Augustinus (1955), S. 195
Wittgenstein (1996), S. 74
Wittgenstein (1999), S. 21
W 8, S. 476
Weininger (1903), S. 442
Weininger (1903), S. 457
Wittgenstein zu Maurice O’C. Drury in: Rhees (Hg. 1987), S. 135
Vgl. Szabados (1997)
Zit. in McGuinness (1988), S. 97
McGuinness (1988), S. 98
Pinsent (1994), S. 181f.
Pinsent (1994), S. 139
Bartley III (1983), S. 40f.
Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 55; vgl. Bartley III (1983), S. 42
Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 151
Wittgenstein – Engelmann (2006), S. 151
Vgl. Wittgenstein (1999), S. 35
Wittgenstein (1999), S. 23f.
Wittgenstein (1999), S. 29
Wittgenstein (1999), S. 42
Wittgenstein (1999), S. 61
Pascal (1987), S. 81
Zit. in Monk (1994), S. 400
Monk (1994), S. 401
Monk (1994), S. 403f.
Monk (1994), S. 425
Monk (1994), S. 620
Schriften 8, S. 30
Zit. in Monk (1994), S. 535
Monk (1994), S. 534
Monk (1994), S. 534
Monk (1994), S. 534
Vgl. Nevo (1987/1988); McGuinness (1999); Szabados (1999); Stern (2000); Stern (2001); Di Cesare (2016)
Brief an G.E. Moore vom 23. August 1931. In: Briefe (1980), S. 183
Weininger (1903), S. 450
Weininger (1903), S. 415
Weininger (1903), S. 440
Weininger (1903), S. 426
Weininger (1903), S. 414f.
WA 2, S. 143
Wittgenstein (1999), S. 19
Wittgenstein (1999), S. 52
Wittgenstein (1999), S. 45
Wittgenstein (1999), S. 64
W 8, S. 476; vgl. Di Cesare (2001)
W 8, S. 476
Hitler (2016), S. 789
W 8, S. 478
Wittgenstein (1999), S. 69
Monk (1994), S. 423
Schriften 5, S. 37f.
Vgl. Denker und Zaborowski (Hg. 2009); Homolka und Heidegger (Hg. 2016). Zur französischen «Affäre Heidegger» vgl. bes. Lyotard (1988); Farias (1989); Lacoue-Labarthe (1990); Faye (2009)
Zit. in Safranski (1994), S. 209
Briefe an seine Frau Elfride (2005), S. 51
Heidegger – Blochmann (1989), S. 51
Vgl. Wolin (2001)
Jonas (2003), S. 122
Hersch (1990), S. 55
Faye (2009), S. 198
Zaborowski (2010), S. 602–645
Faye (Hg. 2014), S. 307–327
Vgl. Trawny (2014); Di Cesare (2014); Trawny und Mitchell (Hg. 2015); Di Cesare (2016); Trawny (2016); Heinz und Kellerer (Hg. 2016); Homolka und Heidegger (Hg. 2016)
GA 96, S. 46
GA 96, S. 242
Trawny (2014), S. 31–56
Trawny (2014), S. 53
Süddeutsche Monatshefte 22 (1930), S. 801
Weininger (1903), S. 426
Weininger (1903), S. 440
Weininger (1903), S. 415
Fritsch (Hg. 1944)
Schmidt (1944), S. 415f.
Vgl. Di Cesare (2016), S. 256–262
In Denker und Zaborowski (Hg. 2009): I, S. 88
Schriften 5, S. 39
Habermas (1971), S. 12
GA 8, S. 9
GA 8, S. 23
GA 8, S. 22
GA 8, S. 78
Heidegger (1956), S. 9
Vgl. Kuschbert-Tölle (1979)
GA 14, S. 71
GA 14, S. 72
GA 14, S. 73
GA 14, S. 75
GA 16, S. 622
GA 16, S. 672f.
GA 16, S. 681 bzw. S. 683
Malcolm (1987), S. 157
Malcolm (1987), S. 165
Schriften 1, S. 287
Schriften 1, S. 323
Schriften 5, S. 378
Schriften 1, S. 286
Schriften 5, S. 378
Schriften 1, S. 323
Schriften 1, S. 343
Vgl. GA 41
Vgl. Schriften 1, S. 458
Zum «Ende der Philosophie», bezogen auf Heidegger/Wittgenstein, vgl. Held (1980); Toulmin (1989); Guignon (1990); Glendinning (2003); Hutto (2003); Utaker (2011)
Wittgenstein (1993), S. 99
Schriften 1, S. 342
W 8, S. 234
Die Philosophie lebt zugleich in einer Spannung mit der lebendigen Persönlichkeit, schöpft aus deren Tiefe und Lebensfülle Gehalt und Wertanspruch.[1]
Martin Heidegger
Die Arbeit an der Philosophie ist – wie vielfach die Arbeit in der Architektur – eigentlich mehr die Arbeit an Einem selbst. An der eignen Auffassung. Daran, wie man die Dinge sieht. (Und was man von ihnen verlangt.)[2]
Ludwig Wittgenstein
Im Juni 1938 notierte sich Martin Heidegger in einem seiner mit schwarzem Wachstuch eingebundenen Hefte, die erst vor kurzem veröffentlicht werden durften und eine heftige philosophisch-politische Debatte auslösten,[3] einige Lebensdaten, die ihm bemerkenswert erschienen. Er wusste, dass es sich dabei nur um Zufallsereignisse handelte. Aber es sollte sich ihm doch etwas gezeigt haben, das er mit der unterstrichenen Überschrift hervorhob: «Spiel und Unheimlichkeit historischer Zeitrechnungszahlen im Vordergrund der abgründigen deutschen Geschichte.»[4] Dabei wies Heidegger unter anderem auf die folgenden Ereignisse hin: «1843 – Hölderlin geht aus der ‹Welt› und ein Jahr darauf kommt Nietzsche auf sie. 1883 – ‹Zarathustra I› kommt heraus und Richard Wagner stirbt. 1888 – Ende Dezember Nietzsches ‹Euphorie› vor dem Zusammenbruch und – – – (26. 9. 1889).»
Heidegger schrieb nur dieses besondere Datum auf, ohne es näher zu kennzeichnen. Schließlich wusste er selbst ja am besten, was am 26. September 1889 geschehen war. Es war sein Geburtstag gewesen. Unheimlich erschien ihm, dass er ausgerechnet in dem Jahr auf die Welt gekommen war, in dem sich Nietzsche aus ihr zurückgezogen hatte, nachdem er in Turin aus Mitleid einem geschundenen Droschkengaul um den Hals gefallen und nervlich völlig zusammengebrochen war.
Das Jahr 1889 lässt sich durch drei andere Geburtstage anreichern, die «abgründig» miteinander verbunden sind, wenn man sie rückblickend aus der Perspektive der deutschen Geschichte von 1938 sieht. – Am 16. April 1889 wurde Charlie Chaplin geboren, der 1938 das Drehbuch für seinen Film Der große Diktator schrieb, in dem Anton Hynkel gerade Osterlitsch überfallen hat als einen ersten Schritt zur angestrebten Weltherrschaft. – Vier Tage nach Chaplins Geburtstag kam am 20. April 1889 im österreichischen Braunau am Inn Adolf Hitler zur Welt, den Chaplin hasste, während ihn Heidegger als die Führergestalt bewunderte, in der sich, wie er glaubte, der neue Geist und die Größe einer völkisch-staatlichen Gemeinschaft aller Deutschen charismatisch konzentrierten. – Und am 26. April 1889, eine Woche nach Hitler, wurde in Wien Ludwig Wittgenstein geboren, der 1903/1904 gemeinsam mit Hitler die Oberrealschule in Linz besuchte, jedoch nicht in der gleichen Jahrgangsstufe. 1938 hielt er sich in Cambridge auf, wo er seit einigen Jahren philosophisch tätig war. Nun musste er erfahren, dass nach Hitlers Überfall seine Heimat dem Deutschen Reich einverleibt worden war, was für ihn bedeutete, infolge der «Nürnberger Gesetze zum Schutz deutschen Blutes und der deutschen Ehre» plötzlich ein jüdischer Deutscher geworden zu sein. Das war für ihn ein entsetzlicher Zustand, dem er so schnell wie möglich entkommen wollte durch den Erwerb der englischen Staatsbürgerschaft.
Dass Wittgenstein und Heidegger im selben Jahr geboren wurden und dass sie beide etwas mit Hitler zu tun hatten, mag zufällig gewesen sein. Es hätte auch anders sein können. Doch es gab einen ersten Anstoß, die Denk- und Lebenswege dieser beiden Philosophen in Beziehung zu setzen und sie in einer Doppelbiographie darzustellen. Gemeinsame «Zeitrechnungszahlen» lieferten dazu den geschichtlichen Rahmen. Im gleichen Alter verließen sie 1903 ihre Elternhäuser. 1911, am Ende ihrer Studien, wurden beide von der Philosophie ergriffen. Sie erlebten die Katastrophe des Großen Krieges, die ihre existenzielle Lebenseinstellung grundlegend veränderte. Die Zwischenkriegszeit, das «Dritte Reich», der Zweite Weltkrieg und die Nachkriegszeit hinterließen ihre Spuren im Welt- und Denkbild der beiden Philosophen. Die größte Differenz in politischer Hinsicht stellte dabei ihre Haltung in der ersten Hälfte der dreißiger Jahre dar. Während sich Heidegger für die «Größe» des Nationalsozialismus begeisterte, reiste Wittgenstein in die Sowjetunion, wo er die letzten Reste seines bürgerlichen Stolzes abbauen wollte. Enttäuscht wurden beide. Heidegger fand nicht die Menschen, «die den Willen und die innere Kraft aufbringen, das Große ständig zu vergrößern»[5]; und Wittgenstein fühlte sich wie in einer Armee eingesperrt, wo er niemals wirklich seine Meinung äußern durfte, «und das ist für gebildete Menschen ziemlich schwierig»[6].
Eine Doppelbiographie muss die Ähnlichkeiten deutlich machen, die Wittgenstein und Heidegger verbinden, und die Unterschiede klarstellen, die sie voneinander trennen. Das betrifft sowohl ihre Lebensgeschichte und ihren Charakter als auch ihre Philosophie.
Beide haben in ihren frühen Hauptwerken versucht, eine «Fundamentalphilosophie» zu entwickeln. Wittgenstein rückte in seinem Tractatus logico-philosophicus die Welt-abbildende Sprache in den Mittelpunkt, während Heidegger in Sein und Zeit das In-der-Welt-sein des menschlichen Daseins zu verstehen versuchte. Und beide haben fast zur gleichen Zeit ihre revolutionären Kehren oder Wenden zu ihren späten Werken vollzogen. Während Heidegger dabei immer allgemeiner und abstrakter wurde, das Dasein hinter sich ließ und das «Sein» selbst zur Sprache bringen wollte, begann Wittgenstein, sich immer genauer und differenzierter den alltäglichen Sprachgebrauch anzuschauen und in den Zusammenhang menschlicher Lebensformen einzubinden.