CAPÍTULO I.

INTRODUCCIÓN.

Quizás pueda decirse con justicia que los Comentarios de César son el comienzo de la historia moderna. Él escribió, de hecho, hace casi dos mil años; pero él escribió, no de tiempos pasados, sino de cosas que se hicieron bajo sus propios ojos, y de sus propias obras. Y escribió sobre países con los que estamos familiarizados, por ejemplo, de nuestra Gran Bretaña, que invadió dos veces, de pueblos no muy lejanos pero que podemos identificarlos con nuestros vecinos y con nosotros mismos; y él escribió para hacernos sentir que estamos leyendo la historia real, y no el romance. La simplicidad de las narraciones que ha dejado es su principal característica, si no su mayor encanto. Estamos seguros de que ocurrieron las circunstancias que nos cuenta, y que ocurrieron casi como él las cuenta. Él trata con esos grandes movimientos en Europa de los cuales surgió, y a los cuales podemos rastrear, la actual condición política de las naciones. Interesado como el erudito, o el lector de literatura general, puede estar en las grandes obras de los héroes de Grecia, y en las ardientes palabras de los oradores griegos, es casi imposible para él conectarse a cualquier vínculo íntimo y de plena confianza. fortunas de Atenas, o Esparta, o Macedonia, con nuestros propios tiempos y nuestra propia posición. Es casi igualmente difícil hacerlo con respecto a los eventos de Roma y el poder romano antes de la época de César. No podemos darnos cuenta y traernos a casa las Guerras Púnicas o la Guerra Social, los Escipiones y los Gracchi, o incluso la competencia por el poder entre Marius y Sulla, como lo hacemos las Guerras Gálicas y la invasión de Gran Bretaña, por la cual la civilización de Primero se llevó a Roma hacia el oeste, o las grandes guerras civiles, el "Bellum Civile", por el cual comenzó una línea de emperadores que continuó casi hasta nuestros días, y hasta cierto punto se puede rastrear el origen y la formación de casi todas las naciones europeas existentes. Es indudablemente cierto que si supiéramos los hechos correctamente, podríamos referirnos a todas las condiciones políticas y sociales de la actualidad al período más remoto de la existencia del hombre; pero el interés nos falla cuando los hechos se vuelven dudosos, y cuando la mente comienza a temer que la historia se mezcle con el romance. Heródoto es tan mítico que el deleite que tenemos en sus escritos proviene en muy poco grado de cualquier deseo de nuestra parte de formar una cadena continua desde los días en que escribió los nuestros. Entre las maravillas de Heródoto y los hechos de César hay un gran intervalo, del cual nos han llegado las obras de varios historiadores nobles; pero con César parece que comienza esa certeza que desearíamos considerar como la característica distintiva de la historia moderna.

Debe recordarse desde el principio que César escribió solo de lo que hizo o de lo que hizo que él mismo hiciera. Al menos solo así escribió en las dos obras suyas que nos quedan. Se nos dice que produjo mucho más que sus Comentarios, entre otras obras, un poema, pero los dos Comentarios son todos suyos que tenemos. El primero, en siete libros, relata los hechos de sus siete primeras campañas en la Galia durante siete años consecutivos; aquellas campañas en las que redujo las naciones que viven entre el Rin, el Ródano, el Mediterráneo, los Pirineos y el mar que ahora llamamos el Canal Británico. [1] El último Comentario relata las circunstancias de la guerra civil en la que compitió por el poder contra Pompeyo, su antiguo colega, con Craso, en el primer triunvirato, y estableció ese imperio al que Augusto tuvo éxito después de un segundo triunvirato de corta duración entre él y Lépido y Antonio.

El objetivo de este pequeño volumen es describir los Comentarios de César para ayudar a aquellos que no leen latín y no escribir la historia romana; pero puede ser bueno decir algo, en algunas líneas introductorias, de la vida y el carácter de nuestro autor. Todos estamos más o menos familiarizados con el nombre de Julio César. En nuestros primeros días supimos que él era el primero de esos doce emperadores romanos con cuyos nombres se pensaba que cargaba nuestros recuerdos jóvenes; y nos enseñaron a comprender que cuando comenzó a reinar dejó de existir esa forma de gobierno republicano en el que dos cónsules elegidos anualmente presidían en verdad la fortuna del imperio. Primero hubo siete reyes, cuyos nombres también nos han sido familiares, luego los cónsules y después de ellos los doce Césares, de los cuales el gran Julio fue el primero. Tanto sabemos todos de él; y también sabemos que los conspiradores lo mataron en el Capitolio justo cuando iba a convertirse en emperador, aunque este último fragmento de conocimiento parece paradójicamente estar en desacuerdo con el primero. Además de esto, sabemos que fue un gran comandante, conquistador y escritor, que hizo cosas y escribió sobre ellas en el estilo "veni, vidi, vici", diciendo de sí mismo: "Vine, vi, vencí". Sabemos que se le encomendó un gran ejército romano, y que utilizó este ejército para establecer su propio poder en Roma al tomar una parte de él sobre el Rubicón, cuyo pequeño río separó la provincia para la que había sido designado. gobernar desde el territorio romano actual dentro del cual, como sirviente militar de los magistrados de la república, no tenía por qué presentarse como general al frente de su ejército. Tanto sabemos; y en las siguientes memorias breves del gran comandante e historiador, no se hará ningún esfuerzo, como ha sido tan frecuente y dolorosamente hecho por nosotros en los últimos años, para alterar las enseñanzas de nuestra juventud y demostrar que el Las viejas lecciones estaban mal. Todos fueron bastante precisos, y ahora solo se complementarán con algunas circunstancias adicionales que sin duda alguna vez fueron aprendidas por todos los niños y niñas de la escuela, pero que algunos tal vez hayan olvidado desde aquellos días felices.

Dean Merivale, en uno de los primeros capítulos de su admirable historia de los romanos bajo el Imperio, declara que Cayo Julio César es el mejor nombre de la historia. Él hace el reclamo sin reservas, y no le atribuye restricciones, ni sugiere que tal sea simplemente su propia opinión. Demandas de esta naturaleza, hechas por escritores en nombre de sus héroes favoritos, todos nosotros, en general, estamos dispuestos a disputar; pero esta afirmación, por grandiosa que sea, difícilmente puede ser discutida. El Dr. Merivale no dice que César fue el hombre más grande que jamás haya existido. Al medir tal supremacía, los hombres toman para sí varios estándares. Para satisfacer el juicio de uno, es necesario que se seleccione un poeta; para otro, un maestro de religión; por un tercero, algún héroe intelectual que ha ayudado a descubrir los secretos de la naturaleza mediante las operaciones de su propio cerebro; para un cuarto, una regla, y así sucesivamente. Pero no se puede decir que los nombres de algunos de estos sean grandiosos en la historia. Homer, Luther, Galileo y Charles V. son grandes nombres, como también lo son Shakespeare, Knox, Queen Elizabeth y Newton. Entre estos, los dos gobernantes probablemente serían los menos admirados en general. Pero nadie puede afirmar que los nombres de los poetas, teólogos y filósofos son mayores que los suyos en la historia. El Decano quiere decir que de todos los hombres que han vivido y cuyas obras conocemos, Julius Cæsar hizo más para mover el mundo; y creemos que el decano tiene razón. Los que quizás comparemos con César son Alejandro, Carlomagno, Cromwell, Napoleón y Washington. Con respecto a los dos primeros, sentimos, cuando se hacen reclamos por ellos, que se basan en el desempeño de hechos que solo conocemos parcialmente. En los días de Alejandro, la historia aún era oscura, y se había vuelto a oscurecer en los de Carlomagno. Lo que hizo Cromwell se limitó a nuestras propias islas y, aunque fue genial para nosotros, no parece tan grande ante los ojos de la humanidad en general como lo hace alguien que movió toda Europa, presente y futuro. Si hay algún antagonista justo de César en este reclamo, es Napoleón. Como soldado, era igual de grande, y el área de sus operaciones era tan extensa. Pero hay un viejo dicho que nos dice que nadie puede estar seguro de su fortuna hasta que llegue el final; y la muerte de César en los escalones del Capitolio estuvo más de acuerdo con nuestras ideas de grandeza que la de Napoleón en Santa Elena. No podemos, además, sentir que había menos inconvenientes de la grandeza en el comportamiento personal del "Imperator" y dictador romano que en el del emperador francés. Porque Julio César nunca fue realmente emperador, en el sentido en que usamos la palabra, y de acuerdo con el cual su sucesor Augusto realmente se convirtió en emperador. En cuanto a Washington, tal vez podamos permitir que, en cuanto a los atributos morales, sea el mejor de todos. Para ayudar a su país, se atrevió a todo, incluso la vergonzosa muerte de un rebelde, si no hubiera tenido éxito donde el éxito era más improbable; y en todo lo que intentó, tuvo éxito. El suyo es el nombre que culmina entre los de los hombres que hicieron de los Estados Unidos una nación, y lo hace por el ansioso consentimiento de toda su gente. Y su trabajo vino completamente del patriotismo, sin una aleación de ambición personal. Pero no se puede decir que las cosas que hizo fueron tan buenas como las que hizo César, o que él mismo fue tan poderoso en hacerlas. Aventuró todo con un propósito tan grandioso como nunca había calentado el corazón del hombre, y tuvo éxito; pero las cosas que hizo fueron en sí mismas pequeñas en comparación con las efectuadas por su menos noble rival por la fama. Mommsen, el historiador alemán, describe a César como un hombre demasiado grande para el alcance de su inteligencia y poder de delineación. "El historiador", dice, hablando de César, "cuando una vez en mil años se encuentra con lo perfecto, solo puede guardar silencio al respecto". Napoleón también, en su vida de César, pinta a su héroe como perfecto; pero Napoleón al hacerlo, de hecho, reclama la perfección divina para ese segundo César, su tío. Y la perfección que él afirma no es aquella de la que habla Mommsen. El alemán tiene la intención de transmitirnos su convicción de que Cæsar era perfecto en capacidad humana e inteligencia. Napoleón reclama para él la perfección moral. "Podemos estar convencidos", dice el Emperador, "por los hechos anteriores, que durante su primer consulado, un solo motivo animó a César, es decir, el interés público". Sin embargo, no podemos tomar los hechos como el Emperador de los franceses nos los dan, ni podemos compartir su convicción; pero el consentimiento común de los hombres lectores probablemente reconocerá que en la historia no hay un nombre tan grande como el de Julius Cæsar, de cuyas obras escritas se pretende dar alguna explicación en los siguientes capítulos.

Nació cien años antes de Cristo, y provenía de una antigua familia noble romana, de la cual Julius y no César era el nombre distintivo. De donde vino el nombre de César ha sido una cuestión de duda y de leyenda. Algunos dicen que surgió del grueso cabello de una de las tribus julianas; otros que cierto vástago de la familia, como Macduff, "era del útero de su madre desgarrado prematuramente", para lo cual las derivaciones de las palabras latinas se consideran oportunas. Una vez más, se nos dice que una vez la familia mantuvo un elefante, y se nos refirió a algún idioma oriental en el que la palabra para elefante tiene un sonido como César. Otra leyenda también surgió del nombre de César, que, en el idioma galo de aquellos días, por suerte para César, sonaba como si uno debería decir: "Devuélvelo". El caballo de César una vez se escapó con él y lo llevó al enemigo Un galo insolente, que lo conocía, gritó: "¡César, César!", Y los otros galos, obedeciendo la orden que se suponía que se les había dado, permitieron que el ilustre escapara. Sin embargo, debe reconocerse que el alemán erudito que nos cuenta esta historia expresa una convicción despectiva de que no puede ser verdad. Lo que sea que haya producido la palabra, su significado, derivado de las obras y escritos de Cayo Julio, ha sido muy grande. Ha llegado a significar en varios idiomas el poseedor del poder despótico; y aunque se dice que, de hecho, el título ruso Zar no tiene conexión con la palabra romana, tan grande es el prestigio del nombre, que en la mente de los hombres la denominación popular del Emperador ruso siempre estará relacionada con el de la línea del emperador romano.

César era el sobrino por matrimonio de ese Mario que, con alternancias de éxitos sangrientos y ruina aparentemente irreparable, había llevado a cabo una competencia con Sila por el poder supremo en la república. Sila en estas luchas había representado a los aristócratas y patricios, lo que quizás podríamos llamar el interés conservador; mientras que Marius, cuyo origen era bajo, que había sido un soldado común y que, al ascender de las filas, se había convertido en el favorito del ejército y del pueblo, tal vez podría considerarse como alguien que se habría llamado a sí mismo Liberal, tenía alguna dicho término se conocía en aquellos días. Su liberalidad, como ha sido el caso con otros líderes políticos desde su época, lo llevó al poder personal. Fue siete veces cónsul, habiendo asegurado su séptima elección mediante atroces barbaridades y matanzas de sus enemigos en la ciudad; y durante este último consulado murió. El joven César, aunque patricio de nacimiento, sucedió a su tío en la fiesta popular, y parece que desde una edad muy temprana, desde su niñez, esperaba el poder que podría ganar jugando sus cartas con discreción. .

Y era muy discreto, seguro de sí mismo en un grado maravilloso y paciente también. Es de suponer que la mayoría de nuestros lectores saben cómo cayó la República Romana, y el Imperio Romano se estableció como resultado de las guerras civiles que comenzaron con Marius y terminaron con ese "joven Octavio" a quien mejor reconocemos como Augusto César. . Julio César era el sobrino por matrimonio de Mario, y Augusto era el sobrino nieto y heredero de Julio. Mediante conscripciones y asesinatos, peores en su naturaleza, aunque menos probablemente en número, que los que deshonraron a la Revolución Francesa, el poder que Marius logró casi sin previsión, por el cual el gran César se esforzó desde su juventud hacia arriba con constante previsión. confirmado en manos de Augusto, y legado por él a los emperadores. Al mirar hacia atrás en los anales del mundo, generalmente encontraremos que el poder despótico ha surgido primero del movimiento popular contra la autoridad. Fue así con nuestro propio Cromwell, lo ha sido dos veces en la historia de la Francia moderna, y ciertamente lo fue en la formación del Imperio Romano. En el gran trabajo de establecer ese imperio, fue la mente, la mano y el coraje de César lo que produjo el resultado, ya sea para bien o para mal. Y al observar la vida de los tres hombres, Marius, César y Augusto, que se siguieron y trabajaron para el mismo fin, la destrucción de esa oligarquía que se llamaba República en Roma, encontramos que era un hombre, mientras que los otros eran bestias de presa. Las crueldades de Mario como anciano, y de Augusto cuando era joven, fueron tan asombrosas que, incluso a esta distancia, horrorizaron al lector, aunque recuerda que el cristianismo aún no había ablandado los corazones de los hombres. Marius, el viejo, casi nadaba en la sangre de sus enemigos, como también lo hizo su rival Sila; pero el joven Octavio, a quien los dioses favorecieron mientras el casi divino Augusto [2] , consolidó su trono con la sangre de sus amigos. Para completar la satisfacción de Lépido y Antonio, sus camaradas en el segundo triunvirato, no tuvo escrúpulos para agregar a la lista de los que iban a morir, los nombres de los más cercanos y queridos. Entre estos monstruos de crueldad, entre Marius y Sulla, que fueron antes que él, y Octavius ​​y Antony que lo siguieron, César se ha hecho famoso por su clemencia. Y, sin embargo, el pelo del lector casi se pone de punta cuando Cæsar cuenta, página tras página, las historias de ciudades quemadas y comunidades enteras asesinadas a sangre fría. De la destrucción de las mujeres y los niños de una tribu entera, Cæsar dejará el registro sin pasión en una línea. Pero al menos esto puede decirse de César, que no se deleitaba en la matanza. Cuando a su vista se hizo conveniente que un pueblo sufriera, para que otros pudieran aprender a ceder y obedecer, aparentemente podía dar la orden sin esfuerzo. Y no tenemos noticias de ningún arrepentimiento, ni de ningún remordimiento que siguió a su ejecución. Pero el derramamiento de sangre en sí mismo no era dulce para él. Era un hombre discreto y lejano, y podía prescindir de un escrúpulo de lo que le exigían discreción y precaución.

Y se puede decir de César que fue guiado de alguna manera en su vida por el sentido del deber y el amor al país; como también se puede decir de sus grandes contemporáneos, Pompeyo y Cicerón. Con los que lo precedieron, Marius y Sulla, como también con los que lo siguieron, Antonio y Augusto, no parece que tales motivos los hayan activado. El amor al poder y la codicia, el odio a sus enemigos y la ambición personal, la sensación de que su destino los instó a buscar un lugar elevado, y la resolución de que era mejor matar que matar, los impulsó a seguir su curso. Estos sentimientos también fueron fuertes con César, como lo son hasta el día de hoy con estadistas y generales; pero mezclado con ellos en el pecho de César había una noble idea, que él sería fiel a la grandeza de Roma, y ​​que se aferraría al poder para que el Imperio Romano pudiera estar bien gobernado. Augusto, sin duda, gobernó bien; y a Julio César se le permitió muy poco margen para gobernar después de que su lucha hubiera terminado; pero a Augusto no se le puede asignar un elogio más alto que el que tuvo la inteligencia para ver que el bienestar temporal de los ciudadanos de Roma era la mejor garantía para su propia seguridad.

Temprano en la vida, César se elevó a una posición alta, aunque lo hizo en medio de los peligros. Era una maravilla para los que lo rodeaban que Sila no lo asesinara cuando era joven, aplastándolo mientras todavía estaba, por así decirlo, en su caparazón; pero Sila lo salvó y él se levantó a toda velocidad. Se nos dice que se convirtió en sacerdote de Júpiter a los diecisiete años, y que ya era un hombre casado. Temprano se entrenó como un orador público, y en medio de cada peligro abrazó la causa popular en Roma. Sirvió a su país en el Este, en Bitinia, probablemente, escapando, al hacerlo, de los peligros de una residencia en la ciudad. Se convirtió en Quæstor y luego en Ædile, asistido por todo el partido mariano, ya que ese partido ayudaría al hombre en ascenso a quien consideraban su futuro líder. Atacó y fue atacado, y fue "infatigable en hostigar a la aristocracia " , [ 3] que se esforzó, pero se esforzó en vano, para aplastarlo. Aunque joven y adicto a todos los placeres de la juventud, un niño más pequeño, como lo llamó una vez Sulla, omitió aprender nada que fuera necesario para que él supiera como jefe de un gran partido y líder de grandes ejércitos. Cuando tenía treinta y siete años, fue nombrado Pontifex Maximus, el jefe oficial del sacerdocio de Roma, el cargo más grande en honor de cualquiera en la ciudad, aunque se opuso por todo el peso de la aristocracia, y aunque Catulus era un candidato, quien , de todo ese partido, fue el más alto no solo en renombre sino en virtud. Se convirtió en Prætor al año siguiente, aunque nuevamente se opuso a toda la influencia de quienes lo temían. Y, después de sus doce meses en el cargo, asumió el gobierno de España, —la provincia que le fue asignada como Proprætor, de acuerdo con el uso de la República—, en los dientes de un decreto del Senado que le ordenaba permanecer en Roma. . Aquí obtuvo su primer gran éxito militar, primero se dio a conocer a su ejército, y regresó a Roma con derecho al honor de un triunfo.

Pero aún había otro paso en la escalera del Estado antes de que él pudiera asumir la posición que sin duda ya había visto antes que él. Debe ser cónsul antes de poder ser el amo de muchas legiones, y para poder demandar en la forma adecuada para el consulado, es necesario que abandone su triunfo. Solo podía triunfar al ocupar el cargo de General de las fuerzas de la República, y como General o Imperator no podía entrar en la ciudad. Abandonó el Triumph, demandó a su oficina de manera común y permitió a los ciudadanos decir que prefería su servicio a sus honores personales. A los cuarenta y un años se convirtió en cónsul. Fue durante la lucha por el consulado que se formó el triunvirato, del cual las edades posteriores han escuchado tanto, y del que los romanos en ese momento escucharon probablemente tan poco. Pompeyo, que había sido el niño político de Sila, y había sido la esperanza de los patricios a los que pertenecía, había regresado a Roma después de varias victorias que había logrado como Procónsul en Oriente, había triunfado, y se había aventurado a reclinarse en sus honores, disolviendo su ejército y asumiendo el crédito de someterse a la privacidad. Los tiempos eran demasiado difíciles para un deber tan honesto, y Pompeyo se encontró por un tiempo menospreciado por su grupo. Aunque se creía capaz de abandonar el poder, no podía soportar la pérdida del mismo. Puede ser que se haya concebido capaz de gobernar la ciudad por su influencia sin la ayuda de sus legiones. César lo tentó, y los dos con Craso, que era buscado por su riqueza, formaron el primer triunvirato. Por tal pacto entre ellos, gobernarían toda Roma y todas las provincias de Roma; pero sin duda, al resolver dentro de sí mismo de lo que nadie sabía, César tenía la intención, incluso entonces, de captar el dominio del todo en sus propias manos. Durante los años que siguieron, los años en que César estuvo involucrado en sus guerras galas, Pompeyo permaneció en Roma, no como amigo de César, porque esa amistad hueca terminó con la muerte de Julia, la hija de César, a quien Pompeyo, aunque era cinco años mayor que César, se había casado, pero en rivalidad indecisa con el hombre activo que en las guerras extranjeras estaba preparando legiones para ganar el Imperio. Después, cuando Cæsar, como oiremos, cruzó el Rubicón, se declaró su enemistad. Era natural que fueran enemigos. En la mediana edad, Pompeyo, como hemos visto, se había casado con la hija de César, y la segunda esposa de César había sido una Pompeya . [ 4] Pero cuando eran jóvenes, y cada uno estaba ansioso por unirse a la política de su propio partido, Pompeyo se había casado con la nuera de Sila y César se había casado con la hija de Cinna, a quien casi se había unido. con Marius al frente de la fiesta popular. Habiendo sido la conexión que habían hecho en sus primeros años, era natural que Pompeyo y César fueran enemigos, y que la unión de esos dos con cualquier otro tercero en un triunvirato no fuera más que un compromiso hueco, planeado y llevado a cabo solo ese tiempo se puede ganar.

César era ahora cónsul, y desde su silla consular se rió para despreciar al Senado y al colega aristocrático con el que se unió, —Bibulus, de quien escucharemos nuevamente en el Comentario sobre la guerra civil. Durante su año en el cargo, parece haber gobernado casi supremo y casi solo. El Senado se vio obligado a hacer su voluntad, y Pompeyo, en cualquier caso para este año, fue su aliado. Ya sabemos que a los sacerdotes y a los cónsules, después de su año en el cargo en la ciudad, se les confió el gobierno de las grandes provincias de la República, y que estos oficiales, mientras gobernaban, se llamaban promotores y procónsules. Después de su pastoral, César había ido durante un año al sur de España, la provincia que le había sido asignada, de donde regresó triunfante, pero no para disfrutar de su Triunfo. Al expirar su consulado, las provincias conjuntas de Cisalpine Gaul e Illyricum le fueron asignadas, no por un año, sino por cinco años; y a esto se agregó la Galia Transalpina, por la cual se le otorgó el dominio sobre todo el país que ahora conocemos como el norte de Italia, sobre Iliria al este y al oeste a través de los Alpes, sobre la provincia romana ya establecida en el sur de Francia. Esta provincia, delimitada al norte por el lago Leman y las montañas suizas, corría hacia el sur, hacia el Mediterráneo, y hacia la mitad oeste a través del gran cuello de tierra que une España con el continente europeo. Esta provincia de la Galia transalpina ya era romana, y a César se le encomendó la tarea de defender esto, y de defender a la propia Roma, del terrible valor de los galos. Para poder hacerlo, era necesario que reuniera sus legiones en esa otra Galia que ahora conocemos como el norte de Italia.

No parece haber una idea preconcebida de que César debería reducir toda Gallia debajo del yugo romano. Hasta ahora, Roma había temido a los galos y había sido objeto de sus incursiones. Los galos en años anteriores incluso habían llegado a la ciudad como invasores, y habían sido comprados con un rescate. Se habían extendido por el norte de Italia y, por lo tanto, cuando el norte de Italia fue conquistado por las armas romanas, se convirtió en una provincia bajo el nombre de Galia Cisalpina. Luego, durante los cien años que precedieron a las guerras de César, se fundó y extendió gradualmente una provincia en el sur de Francia, de la cual Marsella fue el núcleo. Massilia había sido una colonia de comerciantes griegos, y contaba con el apoyo de la alianza de Roma. A dónde conduce esa alianza es conocido por todos los lectores de la historia. La colonia griega se convirtió en una ciudad romana, y la provincia romana se extendió alrededor de la ciudad. Era el deber de César, como gobernador de la Galia Transalpina, asegurarse de que la provincia pobre no fuera afectada por los devastadores galos. Cómo realizó ese deber, nos cuenta en su primer comentario.

Durante el cuarto año de su cargo, mientras Pompeyo y Craso, sus colegas en el triunvirato existente en ese momento, eran cónsules, su período de dominio sobre las tres provincias se prolongó por la adición de otros cinco años. Pero no vio el final de los diez años en esa escena de acción. Julia, su hija, había muerto y su gran rival estaba separado de él. El Senado había clamado por su retiro, y Pompeyo, con palabras dudosas, había dado su consentimiento. Se le exigió una parte de su ejército, fue enviado por él a Italia en obediencia al Senado, y poco después fue puesto bajo el mando de Pompeyo. . Luego, César descubrió que el lado italiano de los Alpes era el más conveniente para sus propósitos, que la Galia Hither o Cisalpine exigía sus servicios y que sería bueno para él estar cerca del Rubicón. El segundo comentario, en tres libros, 'De Bello Civili', que nos da su registro de la guerra civil, nos cuenta sus hechos y fortunas para los próximos dos años, los años BC 49 y 48. La continuación de su carrera como un general está relacionado en otros tres Comentarios, no por su propia mano, a los cuales, al estar fuera del alcance de este volumen, solo se hará una breve alusión. Luego vino un año de poder, lleno de gloria y, en general, bien utilizado; y después de eso llegó el final, del cual la historia ha sido contada tan a menudo, cuando cayó, apuñalado por un amigo y un enemigo, al pie del pilar de Pompeyo en el Capitolio.