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Ezra Klein arbeitete für MSNBC, Bloomberg und die Washington Post und ist heute Chefredakteur der progressiven Nachrichtenwebseite Vox. Er ist einer der gefragtesten politischen Experten der USA; das Magazin GQ zählte ihn jüngst zu den einflussreichsten Personen in Washington. Sein Blog wurde vom Time Magazine zu einem der 25 besten Politblogs gekürt.
Die Übersetzerin
Katrin Harlaß studierte Germanistik und Anglistik und übersetzt seit vielen Jahren Belletristik und Sachbücher aus dem Englischen, u.a. Nelson Mandela und Jacques Cousteau, zuletzt Jodi Kantor und Megan Twohey mit #Me too – Von der ersten Enthüllung zur globalen Bewegung. Sie lebt in Berlin.
In einer von dem amerikanischen Nachrichtenportal Vox publizierten Analyse fanden der Politikwissenschaftler und Statistiker Andrew Gelman und der Wirtschafts- und Strategieprofessor Pierre-Antoine Kremp Folgendes heraus: »Bezieht man erst einmal das Wahlmännerkollegium ein, dann besitzen Weiße 16 Prozent mehr Macht als Schwarze, 28 mehr Macht als Latinos und 57 Prozent mehr Macht als alle, die in eine andere ethnische Kategorie fallen.«
In ihrem Buch How We Get Free verfolgt Keeanga-Yamahtta Taylor die Spur des Begriffs »Identitätspolitik« bis zu seinem erstmaligen Gebrauch im Manifest des Combahee River Collective von 1977 zurück. Dort heißt es:
Diese Fokussierung auf unsere eigene Unterdrückung ist im Konzept der Identitätspolitik verkörpert. Wir glauben, dass die grundlegendsten und potenziell radikalsten politischen Strategien direkt aus unserer eigenen Identität kommen und nicht aus der Arbeit für die Beendigung der Unterdrückung anderer. In Bezug auf schwarze Frauen ist dies ein besonders abstoßendes, gefährliches, bedrohliches und daher revolutionäres Konzept, denn sieht man sich die politischen Bewegungen an, die der unseren vorausgegangen sind, wird deutlich, dass alle anderen es eher wert sind, befreit zu werden, als wir. Wir wollen weder aufs Podest gehoben werden noch Königinnen sein, und ebenso wenig wollen wir zehn Schritte hinter allen anderen herlaufen. Als menschliche Wesen anerkannt zu werden, und zwar auf Augenhöhe, reicht vollkommen aus.
Und Barbara Smith, eine der Gründerinnen des Kollektivs, erzählte Taylor: »Was wir damit meinten, war, dass wir ein Recht als Menschen haben, die nicht nur Frauen sind, nicht nur schwarz, nicht nur lesbisch, nicht nur Angehörige der Arbeiterklasse oder Arbeiterinnen. Wir sind Menschen, die alle diese Identitäten verkörpern, und haben ein Recht darauf, eine politische Theorie und Praxis zu entwickeln und zu definieren, die auf diesen Gegebenheiten basiert.«
In The Field of Blood, ihrer bemerkenswerten Geschichte der Gewalt im Kongress, legt die Historikerin Joanne Freeman offen, dass es »zwischen 1830 und 1860 mehr als 70 gewaltsame Zwischenfälle zwischen Kongressabgeordneten sowohl im Senat wie auch im Kongress oder auf den nahegelegenen Straßen und Duellplätzen« gab. Und wie sie mir versicherte, lag die eigentliche Zahl erheblich höher.
Es wäre sinnvoll, diese Warnung im Hinterkopf zu haben, wenn Sie die Lösungen im Schlusskapitel dieses Buches studieren.
Hier ist es wichtig festzustellen, dass nicht alle Politikwissenschaftler mit diesen Argumenten übereinstimmten. J. Austin Ranney etwa veröffentlichte eine geradezu prophetisch klingende abweichende Meinung, indem er argumentierte, »geeinte, disziplinierte und verantwortungsbewusste Parteien eignen sich ausschließlich für eine Regierung, die danach strebt, die volle öffentliche Macht in die Hand populärer Mehrheiten zu legen«. Im Gegensatz dazu sei das politische System der USA geschaffen worden, um politische Mehrheiten zu frustrieren, und erfordere fortwährende Kompromisse. Für diese Art von System, so Ranney, seien polarisierte Parteien »ziemlich ungeeignet«. Er hatte recht.
Dies spricht für die vielleicht größte Zuerst-Huhn-oder-Ei-Frage in der gesamten Polarisierungsliteratur: Polarisieren sich die politischen Eliten, und die Öffentlichkeit folgt ihnen einfach nach? Oder polarisiert sich die Öffentlichkeit, und die politischen Eliten reagieren darauf? Meine Synthese, die im Verlaufe dieses Buches klarer werden wird, lautet, dass alle, die sich in der US-amerikanischen Politik engagieren, den umfassenderen Kräften der Polarisierung unterworfen sind. Je engagierter man ist, desto mehr polarisiert man sich. Also ja, die politischen Eliten polarisieren sich stärker und schneller als der Großteil der Bevölkerung, doch in dem Maße, wie diese sich darauf einstellt, polarisiert sie sich ebenfalls stärker. Und da Politiker am stärksten auf jenen Teil der Bevölkerung reagieren, der am stärksten polarisiert ist, leben wir alle in einem hyperpolarisierten System und stehen permanent vor polarisierenden Entscheidungsmöglichkeiten, unabhängig davon, wie hoch unser eigenes Polarisierungslevel ist.
Genau wie die inzwischen kontroverse Versicherungspflicht (individual mandate), dazu später mehr.
Anmerkung der Übersetzerin (i.d.F.: A.d.Ü.): Bis heute kontrovers diskutierte Grundsatzentscheidung des Supreme Court vom 22. Januar 1973, mit der Schwangerschaftsabbrüche legalisiert wurden.
A.d.Ü.: Sozialphilosophischer Ansatz, der sozialen Austausch als fundamentalen Aspekt der menschlichen Existenz betrachtet. »Kennzeichnend für eine Gemeinschaft ist eine besondere Form von Austauschbeziehungen, die auf gegenseitigem Verständnis und Kommunikationsprozessen beruhen.« (Karl W. Deutsch)
Ich sollte anmerken, dass Tajfels Ergebnisse wiederholt repliziert wurden, unter allen möglichen Bedingungen, unter Anwendung aller möglichen Gruppenidentitäten, mit Erwachsenen als Probanden. Doch gestatten Sie mir einen sanften Übergang zwischen den einzelnen Abschnitten.
Das Team ist inzwischen wieder zurückgekehrt, was nur einen weiteren Beweis für meine These darstellt.
Wie das Onlinemediennetzwerk The Verge in seinem Feature »Fanboys« enthüllte, bin ich damit nicht allein:
Jedes Mal wenn irgendjemand im Universum etwas Negatives über Microsoft sagt, rastet Brett Thorne komplett aus. Dann ereifert er sich via Twitter: »Ihr seid ja so verdammt erbärmlich … Eure verfluchte Hochnäsigkeit! … Ich kann’s kaum erwarten, dass ihr an eurem eigenen Gelaber erstickt!«
Thorne, IT-Manager um die 40 adrett gekleidet und mit einem schüchternen Grinsen im Gesicht, ist eigentlich ein echt netter Typ. Er spielt Golf und verbringt seine Zeit gerne mit Frau und Stiefkindern. Er arbeitet als IT-Direktor bei einer gemeinnützigen, von Nonnen geleiteten Wohltätigkeitsorganisation im Süden. Er ist nicht religiös – es sei denn natürlich, man zählt seine Beziehung zu Microsoft mit.
»Ich bin ein Missionar«, sagt Thorne. »Ich meine, ich bin ein total leidenschaftlicher Fan und weiß unglaublich viel über ihre Produkte, und so eine Leidenschaft gibt man doch nicht einfach an der Bürotür ab, wenn man nach Hause geht. Man predigt sie die ganze Zeit.«
Ich erlebe häufig, dass Menschen auf Kritik an der menschlichen Fähigkeit zur Vernunft defensiv reagieren. Das scheint mir … unvernünftig. Wie Heath in seinem Buch erörtert, verdeutlicht die Tatsache, dass wir nicht vollkommen rational sind – dass unsere Fähigkeit zur Rationalität sich offenbar als Nebenprodukt zur Ausbildung anderer Fähigkeiten, wie etwa der Sprache, entwickelt hat –, wie kostbar unsere Fähigkeit zu denken ist und wie achtsam wir im Hinblick auf ihre Entwicklung sein müssen. Ihre Grenzen zu kennen, damit wir bewusst in ihrer Zuständigkeit verbleiben können, stellt keine Zurückweisung dar, sondern ist Teil unseres Respekts vor diesem Geschenk.
Dieser Effekt ist im Übrigen nicht auf die Mathematik beschränkt. 1991 luden David Perkins, Michael Farady und Barbara Bushey in ihrer Studie »Everyday Reasoning and the Roots of Intelligence« Studierende unterschiedlichen Alters und verschiedener Intelligenzniveaus in ein Labor ein und erfragten ihre Meinung zu einem komplexen sozialen Thema. Anschließend baten sie sie, alle Argumente aufzulisten, die jeweils für die eine oder andere Seite der Argumentation sprachen. Der IQ war der größte Einzelfaktor, der eine Vorhersage darüber ermöglichte, wie viele Argumente Probanden auflisteten, doch er stand lediglich in Korrelation dazu, wie viele unterstützende Argumente sie auflisteten. »Statt das gesamte Thema vollständig und unparteiisch zu analysieren, setzen Menschen ihren IQ dazu ein, um die eigene Sache zu untermauern«, schlussfolgerten die Forscher.
Man beachte, dass dieser Kampf bis heute andauert. Die Republikaner erlangten später die Mehrheit im Kongress. Sie scheiterten zwar an der Aufhebung von Obamacare, änderten das Gesetz aber so ab, dass die Sanktionen null Dollar betrugen. Dann brachte eine Gruppe von republikanischen Landesjustizministern den Fall Texas gegen Azar vor Gericht. In der Klagebegründung wird die Behauptung aufgestellt, dass die Sanktion keine Steuer sein könne, denn es würde ja gar kein Geld eingenommen, was die Versicherungspflicht verfassungswidrig mache, und wenn die Versicherungspflicht verfassungswidrig sei, solle der Supreme Court das gesamte Gesetz für verfassungswidrig erklären. Der texanische Oberste Richter Reed O’Connor, ein früherer Berater der Republikaner im Senat, entschied zugunsten der Kläger, doch ist der Fall jetzt in Berufung gegangen. »Waren Sie je versucht zu denken, rechtsgerichtete Richter seien keine Aktivisten – sie würden nur ›die Verfassung stärken‹ oder ›das Gesetz studieren‹ –, dann wird Sie dies eines anderen belehren«, schrieb der Juraprofessor Nicholas Bagley.
In diesem Zusammenhang muss erwähnt werden, dass diese Dynamik auch in der anderen Richtung wirkt: 2016 teilten Alexander Kuo, Neil Malhotra und Cecilia Hyunjung Mo in einer Untersuchung eine Stichprobe asiatisch-amerikanischer Collegestudierender in zwei Gruppen auf. Die eine Gruppe wurde während der Untersuchung einer inszenierten Mikroaggression ausgesetzt – die Forscher, die das Experiment durchführten, zweifelten ihre US-Staatsbürgerschaft an. Der Vorfall provozierte eine scharfe Hinwendung zur Demokratischen Partei.
A.d.Ü.: White Anglo-Saxon Protestants
Es gibt eine interessante Debatte darüber, ob Trump aus Berechnung oder echter Wut zu einem Kulturkrieger geworden ist. 2012 kritisierte er Mitt Romney nach dessen Wahlniederlage dafür, Immigranten ohne Papiere zur »freiwilligen Ausreise« aufgefordert zu haben, und plädierte dafür, die Republikanische Partei solle ein freundlicheres Gesicht zeigen. »Die Demokraten hatten keinen Plan für den Umgang mit illegalen Immigranten, für sie sprach aber, dass sie in dieser Frage nicht engherzig waren«, sagte Trump gegenüber Newsmax. »Sie hatten keinen Plan, aber sie waren freundlich.«
Der Ursprung dieses Zitats ist unklar, doch angesichts der Tatsache, wie populär der Satz mittlerweile als feministische Erwiderung ist, entbehrt es nicht einer gewissen Ironie, dass der früheste Vorläufer, der sich aufspüren ließ, der Beitrag eines gewissen Mike Jebbett ist. Er schrieb in einem Forum im Usenet 1997: »Frauen wie sie leiden unter einem Syndrom, das ich ›Fortgeschrittenen Podestalismus‹ nennen möchte. Im Grunde heißt das, dass sie [die Frauen] schon so lange auf ein Podest gestellt werden, dass Gleichbehandlung wie Unterdrückung aussieht.«
A.d.Ü.: Anspielung auf den Begriff »Generation Schneeflocke« als Bezeichnung für extrem sensible Menschen, die um 1990 geboren sind. Die Bezeichnung wird pejorativ verwendet.
A.d.Ü.: DACA: »Deferred Action for Childhood Arrivals« (Aufgeschobene Handlung bei illegal eingewanderten, unbegleiteten Minderjährigen); DAPA: »Deferred Action for Parents of Americans« (Aufgeschobene Handlung bei illegal eingewanderten Eltern amerikanischer Staatsbürger); DREAMer: »Development, Relief and Education for Alien Minors« (Aufgeschobene Handlung bei Ankünften im Kindesalter).
Vox ist eine Website, die Nachrichten von allgemeinem Interesse bringt und über Wissenschaft, Kultur, Technik und vieles mehr berichtet. Aber das hier ist ein Buch über amerikanische Politik, deshalb spreche ich hauptsächlich über unsere politische Berichterstattung.
Natürlich Gryffindor.
Mit dieser Beschreibung von Vox trifft es Obama ganz gut. »Intellektuell-nerdig« ist auch eine Identität, und wir versuchen, diese Identität mit unserer Marke und unserer Berichterstattung zu aktivieren. Wir tun das zum Teil deshalb, weil wir es für eine gute Identität halten, die gut zu gründlichem journalistischem Handwerk passt. Auf das Thema, dass wir uns auch entscheiden können, produktivere Identitäten zu aktivieren, komme ich später zurück.
Von den Nachrichtenmedien als einer Einheit zu sprechen ist natürlich problematisch. Die New York Times und die Baltimore Sun und der Washington Examiner, NPR und Vox treffen ihre Entscheidungen dazu, worüber sie berichten, nicht als Kartell. Aber die Nachrichtenmedien zeigen so viel Herdenverhalten und reagieren so häufig auf ähnliche Anreize, dass man sie meines Erachtens durchaus genauso als Einheit behandeln kann wie »die Wall Street«, »das Silicon Valley« oder »Amerika«.
A.d.Ü.: Versammlung der Mitglieder und Anhänger einer Partei oder politischen Gruppierung, häufig zur Vorwahl eines Kandidaten für hohe politische Ämter. Bekannt sind insbesondere die so bezeichneten Versammlungen, in denen innerhalb einzelner Bundesstaaten der USA die Kandidaten für das Präsidentenamt parteiintern bestimmt werden.
A.d.Ü.: Privates Sponsoring; Gegenleistung wird erwartet und gilt als vereinbart.
Dies beweist nicht, dass Liberale nicht dasselbe Verhalten gegenüber Obama oder Sanders an den Tag legen würden. Es belegt lediglich, dass sie es nicht im Negativen gegenüber Trump zeigten.
Hier einige Beispiele: »Dieses sexy Model erobert gerade das Internet im Sturm [DIASHOW]«; »Der Instagram-Account von diesem UFC Octagon Girl ist absolut heiß [DIASHOW]«; und – das ist kein Scherz von mir – »13 syrische Flüchtlinge, die wir sofort aufnehmen würden [FOTOS]«, will heißen: »Während die Liste der Gouverneure, die verkünden, dass sie keine syrischen Flüchtlinge in ihren Bundesstaat mehr einreisen lassen wollen, immer länger wird, denken wir, diese Frauen könnten ihre Meinung ändern. Die heißen syrischen Luder.«
Rodham Clinton, Hillary: What Happened. New York: Simon & Schuster, 2017, S. 391. [Übersetzung der Zitate aus dem Englischen im gesamten Buch durch die Übersetzerin, sofern nicht anders vermerkt.]
Guskin, Emily, und Scott Clement: »Clinton Leads by Five Points Nationally as Trump Personality Concerns Persist, Post-ABC Tracking Poll Finds«, in: Washington Post, 6. November 2016, washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2016/11/06/clinton-leads-by-five-points-nationally-with-large-advantages-on-temperament-and-qualifications-post-abc-tracking-poll-finds/ [Alle URLs Stand 27.07.2021.]
Gopnik , Adam: »Did the Oscars Just Prove That We Are Living in a Computer Simulation?«, in: New Yorker, 27. Februar 2017, newyorker.com/culture/cultural-comment/did-the-oscars-just-prove-that-we-are-living-in-a-computer-simulation
»Against Trump«, Leitartikel, National Review, 22. Januar 2016, nationalreview.com/2016/01/donald-trump-conservative-movement-menace
Gelman, Andrew, und Pierre-Antoine Kremp: »The Electoral College Magnifies the Power of White Voters«, Vox, 17. Dezember 2016, vox.com/the-big-idea/2016/11/22/13713148/electoral-college-democracy-race-white-voters
Dekker, Sidney: Drift into Failure: From Hunting Broken Components to Understanding Complex Systems, Farnham, UK; Burlington, VT: Ashgate 2011.
Zitiert nach ebd., S. xiii.
Taylor, Keeanga-Yamahtta: How We Get Free: Black Feminism and the Combahee River Collective, Chicago: Haymarket Books 2017.
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Ebd., APSA-Report.
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Zitiert nach Dewey, ebd.
Zitiert nach ebd.
Zitiert nach ebd.
Zitiert nach Kabaservice, Geoffrey: Rule and Ruin: The Downfall of Moderation and the Destruction of the Republican Party, from Eisenhower to the Tea Party, (Studies in Postwar American Political Development), New York: Oxford University Press, 2012.
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Ebd., Abramowitz und Webster, Ausweitung auf 2016 laut E-Mail von Webster an den Autor.
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Ebd., S. 63.
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Katznelson: Fear Itself.
Zitiert nach ebd.
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Ebd.
Tajfel: »Experiments in Intergroup Discrimination«.
Zitiert nach Klein, Ezra: »Julian Castro’s Quiet Moral Radicalism«, Interview mit Ezra Klein, Vox, 12. September 2019, vox.com/policy-and-politics/2019/9/12/20860452/julian-castro-2020-immigration-animals-policy-trump-climate-homeless
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Zitiert nach Klein, Ezra: »An Interview with Mark Pauly, Father of the Individual Mandate«, von Ezra Klein, Washington Post, 1. Februar 2011, voices.washingtonpost.com/ezra-klein/2011/02/an_interview_with_mark_pauly_t.html
Interview mit dem Autor.
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Klein, Ezra: »Unpopular Mandate«, New Yorker, 18. Juni 2012, newyorker.com/magazine/2012/06/25/unpopular-mandate
Ebd.
Ebd.
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Prokop, Andrew: »The Change in Republican Voters’ View of Putin Since Trump’s Rise Is Remarkable«, Vox, 14. Dezember 2016, vox.com/2016/9/9/12865678/trump-putin-polls-republican
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Scalia wurde häufig dafür kritisiert, den Originalismus über Bord zu werfen, wenn es ihm politisch in den Kram passte. Siehe Sunstein, Cass: »Antonin Scalia, Living Constitutionalist«, Harvard Public Law Working Paper Nr. 16–15, Harvard Law Review, dx.doi.org/10.2139/ssrn.2759938
Zitiert nach Senior, Jennifer: »In Conversation: Antonin Scalia«, New York, 4. Oktober 2013, nymag.com/news/features/antonin-scalia-2013–10
Zitiert nach Ferraro, Thomas: »Republican Would Back Garland for Supreme Court«, Reuters, 6. Mai 2010, reuters.com/article/us-usa-courthatch/republican-would-back-garland-for-supreme-court-idUSTRE6456QY20100506
Kar, Robin Bradley, und Jason Mazzone: »The Garland Affair: What History and the Constitution Really Say about President Obama’s Powers to Appoint a Replacement for Justice Scalia«, NYU Law Review 91 (2016), nyulawreview.org/online-features/the-garland-affair-what-history-and-the-constitution-really-say-about-president-obamas-powers-to-appoint-a-replacement-for-justice-scalia
Zitiert nach DeBonis, Mike: »Will Hillary Clinton Stick with Merrick Garland If She Wins the White House?«, Washington Post, 16. August 2016, washingtonpost.com/news/powerpost/wp/2016/08/16/the-forgotten-nominee-merrick-garlands-fate-rests-on-forces-beyond-his-control/
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