Andreas Gryphius: Sonette
Neuausgabe mit einer Biographie des Autors.
Herausgegeben von Karl-Maria Guth, Berlin 2017.
ISBN 978-3-7437-0827-3
Dieses Buch ist auch in gedruckter Form erhältlich:
ISBN 978-3-7437-0766-5 (Broschiert)
ISBN 978-3-7437-0767-2 (Gebunden)
Die Sammlung Hofenberg erscheint im Verlag der Contumax GmbH & Co. KG, Berlin.
Erstdruck: Sonnete, Lissa (Wigand Funck) [1637]. 29 Sonette dieser frühen Sammlung übernahm Gryphius in überarbeiteter Gestalt in die Sammlung »Sonnette. Das erste Buch« (1643).
Der Text dieser Ausgabe folgt:
Andreas Gryphius: Gesamtausgabe der deutschsprachigen Werke. Herausgegeben von Marian Szyrocki und Hugh Powell, Tübingen: Niemeyer, 1963.
Die Paginierung obiger Ausgaben wird in dieser Neuausgabe wortgenau mitgeführt und macht dieses E-Book auch in wissenschaftlichem Zusammenhang zitierfähig. Das Textende der Vorlagenseite wird hier durch die Seitennummer in eckigen Klammern mit grauer Schrift markiert.
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Der WolEdlen/ Gestrengen/ Ehr- vnd Tugentsamen Frawen
EVÆ gebohrnen Pezoltin/ Frawen auff Schönborn vnd Zissendorff.
So wol auch Denen Ehrbaren/ vnd Vieltugendsamen Frawen
MARIÆ Rißmannin/ Des WolEhrwürdigen vnd Hochgelahrten Herren
M. MICHAELIS EDERI vielgeliebten Ehefrawen.
MARIÆ Richterin/ des auch WolEhrwürdigen Herren
M. PAULI GRYPHII vielgeliebten Ehefrawen.
ANNÆ Greyffin/ des Ehrenfesten Herrn George Carsens vielgeliebten Haußfrawen.
seinen sonders hochgeehrten Frawen/ Mutter/ Muhmen vnd Schwester.[3]
Ihr Blumen vnser zeit/ die Tugendt hoch gezieret/
Die Gottesfurcht bestralt/ die Ehr vnd Zucht regieret/
Nembt willig von Mir an/ das zwar geringe Pfand/
Doch das ein danckbar Hertz selbst legt in Ewre Hand/
Ihr seids durch die Ich bin gewüntschter Ruh' gewehret/
Wenn mich das grause Glück mit seinem Pfeil versehret/
Vnnd grimmig auff mich plitzt: Ihr seids/ der trawte Hold
Mir Hülff vnd Rettung both/ da ich versincken wolt:
Ihr seids/ durch welcher Gunst ich jtzt so ruhig bleibe:
Vnd ohne Noth die Noth der schweren Zeit vertreibe;
Ihr seids der hoher Ruhm soll jmmer mit mir gehn/
So lang der Seelen Fewr mir wird im Hertzen stehn.
Ich wil in kurtzem mich noch gar viel höher schwingen;
Vnd Ewrer Tugend Lob/ mir freyem Munde singen.
Schawt vnter des diß an/ Wenn Weyrauch nicht ist dar;
So strewt man Gerst mit Saltz/ der Juno auffs Altar.
Ihr Gestr. vnd E.E.
Dienstwilligster
ANDREAS GRYPHIUS.
O wahrer Liebe Fewr! Brunn aller gutten Gaben!
O dreymal grosser Gott/ O höchste Heyligkeit!
O Meister aller Kunst/ O Frewd/ die alles Leid
Vertreibt/ O keusche Taub/ vor der die Hellen-Raben
Erzittern! welche noch/ eh denn die Berg erhaben/
Vnd eh die Welt gegründt; eh das gestirnte Kleid/
Dem Himmel angelegt/ ja schon vor Ewigkeit/
Die zwey die dir gantz gleich/ von Sich gelassen haben!
O weißheit ohne Maaß! O Gast der reinen Seel.
O wesentliches Liecht! O tewre Gnaden-Quell
Die du den zarten Leib Mariens hast befeuchtet/
Ach laß ein tröpfflin nur von deinem lebens-taw
Erfrischen meinen Geist. Hilff das ich doch nur schaw'
Ein füncklin deiner glutt; so bin ich recht erleuchtet.
Gleich wie im Garten sind dem Teuffel eingegangen/
Ins auffgestalte Netz/ gantz blind vnd vnbedacht/
Die Ihre Missethat han auff vns erblich bracht/
So wird im Garten auch/ doch ohne Schuld gefangen/
Der vnser Laster-Straff an seinen Halß gehangen/
Die Hãd/ durch welcher Krafft das Weltgebäw gemacht/
Der hellẽ Gottheit Glantz wird in der schwartzen Nacht[5]
In Fässel eingelegt; so wolte mit vns prangen
Der Fünsternüssen Printz; alßbald der matte Geist
Wär durch des Todes Hand hin auß dem Leib geweist/
Wenn nicht durch Christi Band Ihm seine Band zurissen.
Hättstu dich nicht zum Knecht für mich mein Hertz gemacht;
Vnd deine Freyheit nichts für meine Seel geacht;
So must ich ewig sein ins Dienst-Hauß eingeschmissen;[6]
Hier wil Ich gantz nicht weg: Laß alle Schwerter klingen/
Setz Spiß vnd Sebel an/ brauch aller Waffen macht/
Brauch Fewr/ vnd was die Welt für vnerträglich acht/
Mich soll von Christi Creutz kein Todt noch Teuffel dringen.
Ob mich gleich Ach vnd Noth/ Angst/ Weh/ vnd Leid umbringen/
Ob Erd vnnd Meer gleich reist/ ob schon des Donners Macht
Mit dunckelrothem Plitz auff meinem Häupte kracht/
Vnd sambt dem Himmel fält; doch wil Ich frölich singen
Für dir mein trawtes Hertz; diß meiner Armen Band/
Sol von deim Creutz vnd Leib nie werden abgewand/
Hier wil Ich/ wenn Ich sol den matten Geist auffgeben/
Du aber der du hoch am Holtz stehst auffgericht/
Herr Jesu/ neig herab dein bluttig Angesicht:
Vnd heiß durch deinen Todt im Todt mich Ewig leben.
Ach weh! was seh Ich hier ein außgestreckte Leichen/
An der man von fuß auff nichts vnzerschlagen find/
Die Seit auß der das Blutt mit vollen Strömen rinnt;
Die Wangen so von Schmertz vñ Todes-Angst erbleichen/
Wer hat dich so verletzt; Wer hat mit Geissel-streichen
Dich also zugericht? Welch grimmes Tyger-Kind
Hat Hand hier angelegt/ alß deine Glieder sind
Mit Nägeln gantz durchbort; wem sol ich dehn vergleichen/[6]
Der deine zarte Stirn mit Dornen so verschrenckt.
Mein Seelen Bräutigam/ vnd dich mit Gall getränckt?
Ach! diß hat deine Lieb vnd meine Schuld verübet/
Wofern mich deine Lieb nicht dich zu lieben trägt;
Wofern dein Ja ierbild mich nicht zu Schmertz bewegt;
So bin ich werth daß Ich dort Ewig sey betrübet.[7]
Lucæ 17. V. 32.
Eh/ der gerechte Gott mit Plitz vnd Schweffel-Regen/
Mit Fewr/ Pech/ Sturm/ vnnd Grim hat Sodom vmbgekehrt;
Eh Erd vnd Himmel kracht/ vor seines Eyfers Schwerdt;
Eydeñ er Zeboim ließ in die asche legẽ
Vnd die erhitzte Lufft erklang von Donner-schlägen;
Eh Er auff Adamah sein Rüst-Hauß außgeleert/
Ehdenn Gomorra gantz von flammen war verzehrt/
Must Loth mit Weib vnd Kind von dannen sich bewegen/
Vnd hinter sich nicht sehn; Alß aber sein Gemahl
Mit vmbgewandtem Aug anschawt/ wie vberall
Mit Glutt vnd lichter Loh die Häuser stehn gekrönet/
Fühlt sie/ daß Thränen-saltz auß Ihren Augen rinnt/
Erstarrt auch bald in Saltz/ eh sie sich recht vorsint/
So wird mit weiser Straff Ihr Torheit außgesöhnet.
Es ist alles gãtz eytel. Eccl. 1. V. 2.
Ich seh' wohin ich seh/ nur Eitelkeit auff Erden/
Was dieser heute bawt/ reist jener morgen ein/
Wo jtzt die Städte stehn so herrlich/ hoch vnd fein/
Da wird in kurtzem gehn ein Hirt mit seinen Herden:
Was jtzt so prächtig blüht/ wird bald zutretten werden:
Der jtzt so pocht vnd trotzt/ läst vbrig Asch vnd Bein/[7]
Nichts ist/ daß auff der Welt könt vnvergänglich seyn/
Jtzt scheint des Glückes Sonn/ bald donnerts mit beschwerden.
Der Thaten Herrligkeit muß wie ein Traum vergehn:
Solt denn die Wasserblaß/ der leichte Mensch bestehn
Ach! was ist alles diß/ was wir vor köstlich achten!
Alß schlechte Nichtigkeit? als hew/ staub/ asch vnnd wind?
Als eine Wiesenblum/ die man nicht widerfind.
Noch wil/ was ewig ist/ kein einig Mensch betrachten![8]
A. 1636. Mense Febr.
Ich bin nicht/ der ich war/ Die kräffte sind verschwunden!
Die Glieder sind verdorrt wie ein verbrandter Grauß/
Hier schawt der schwartze Todt zu beyden Augen auß/
Nichts wird als Haut vñ Bein mehr an mir vbrig funden.
Der Athem wil nicht fort; die Zung steht angebunden.
Mein Hertz das vbersteht numehr den letzten Strauß/
Ein jeder/ der mich siht spürt daß das schwache Hauß
Der Leib wird brechen ein/ gar jnner wenig Stunden/
Gleich wie die Wiesenblum früh mit dem Liecht der Welt
Hervor kombt/ vnnd noch eh der Mittag weggeht/ fält;
So bin ich auch benetzt mit Thränentaw ankommen:
So sterb ich vor der Zeit: O Erden gutte Nacht!
Mein Stündlein laufft herbey! nun hab ich außgewacht/
Vnd werde von dem Schlaff des Todes eingenommen!
Kein Frewd ist ohne Schmertz/ Kein Wollust ohne Klagen/
Kein Stand/ kein Ort/ kein Mensch/ ist seines Creutzes frey/
Wo schöne Rosen blühn/ stehn scharffe Dorn darbey.
Wer aussen lacht/ hat offt im Hertzen tausend Plagen/
Wer hoch in Ehren sitzt/ muß hohe Sorgen tragen/[8]
Wer ist der Reichthumb acht/ vnd loß von Kummer sey?
Wer auch kein Kummer hat/ fühlt doch/ wie mancherley
Trawr Würmlin seine Seel vnnd matte Sinn durchnagen.
Ich sag es offenbahr/ so lang der Sonnen-Liecht
Vom Hi iel hat bestralt/ mein bleiches Angesicht/
Ist mir noch nie ein Tag/ der gantz ohn Angst/ bescheret!
O Welt du Thränen Thal! recht Seelig wird geschätzt/
Der/ eh Er einen Fuß hin auff die Erden setzt/
Bald auß der Mutter Schoß ins Himmels Lusthauß fähret![9]
Was sind wir Menschen doch! ein Wonhauß gri ier Schmertzẽ?
Ein Baal des falschen Glücks/ ein Irrliecht dieser zeit/
Ein Schawplatz aller Angst/ vnnd Widerwertigkeit/
Ein bald verschmeltzter Schnee/ vnd abgebrante Kertzen/
Diß Leben fleucht darvon wie ein Geschwätz vnd Schertzen.
Die vor vns abgelegt des schwachen Leibes kleid/
Vnd in das Todten Buch der grossen Sterbligkeit
Längst eingeschrieben sind; sind vns auß Sinn' vnd Hertzen:
Gleich wie ein eitel Traum leicht auß der acht hinfält/
Vnd wie ein Strom verfleust/ den keine Macht auffhelt;
So muß auch vnser Nahm/ Lob/ Ehr vnd Ruhm verschwinden.
Was jtzund Athem holt; fält vnversehns dahin;
Was nach vns kompt/ wird auch der Todt ins Grab hinzihn/
So werden wir verjagt gleich wie ein Rauch von Winden.
den 29. Septembr. des 1616 Jahres.
Als Ich diß Jammerhauß der Welt solt erst beschreiten/
Vnd nichts als Angst vñ Noth/ man hier gewertig war;[9]
Vmbringstu Jesu mich mit deiner Engel Schar.
Durch der auffsicht! (ob schon mein Fuß hat müssen gleiten
So sehr/ daß man mir auch das Grab offt wolt bereiten)
Ich dennoch bin entsetzt viel tausendfacher Gfahr/
Diß hastu meinen Geist versichert hell vnd klar.
Weil du mich an dem Tag ins Leben thätest leiten/
An dehm der Engel-Printz den Teuffel triumphirt.
O der du mich bißher so wunderlich geführt/
Gib daß das Lebensziel/ so Ich noch hie zu lauffen/
Durch dieser Wächter Schutz mir möge sicher seyn:
Vnnd wenn der letzte Tag des Todes nun bricht ein/
So laß mich frölich gehn zu deiner Engel hauffen.[10]
Ut suspiciendâ docendi assiduitate
Sic imitanda vivendi sanctimoniâ
Pollentissimi
Parentis longè desideratissimi.
Obiit Glogoviæ Major: ubi docuerat
Anno Ætat. 60. hebdom. 10. Officii 40 Christi 1621. 5. Januar.
Der Christum frey bekand/ vnd seine Stimm erhoben/
Gleich einer Feld Posaun/ den holt Er auß der Welt/
Eh denn die Blutt-Tromet auß seines Grimmes Zelt[10]
Erschall/ vnd eh sein Zorn so scharff fieng an zu toben;
Sein Leib ligt hier vnnd ruht gantz sicher biß von oben
Der Prinz wird brechen ein/ dehm jeder vorgestellt
Sol werden/ dehn der Todt in seinen Armen helt.
Die Seel ist schon bey dehn/ die Gott dort Ewig loben/
Vnd wartet auff die Cron/ darmit ihr trewer fleiß/
Ihr Lehren/ Ihre Müh/ Ihr Kämpffen/ Angst vnd Schweiß/
Ihr Eyfer/ welcher nie der frechen Laster schonet/
Ihr wisssen das allein auff Gottes Ehr gewand/
Ihr Leiden vnd Gedult/ vons Richters rechten Hand/
An jenem grossen Tag sol werden wol belohnet.[11]
Obiit Anno Ætatis 36. Christi 1628. 21. Martij.
Ach schönste Tugendblum/ an der man konte schawen
Was Gott recht fürchten hieß/ was Trew vnd Heilig seyn!
O Spiegel der Gedult/ durchs Creutz poliert rein!
O Andacht volle Rooß/ Cron aller keuschen Frawen!
Ach hat Euch denn die Seenß des Todes weggehawen/
Im Mittag ewrer Zeit! vnnd vnter diesen Stein/
(Durch Schwindsucht gãtz verwelckt/ verdorrt ins Federspein)
Verborgen! freylich ja/ Gott wolt Euch nicht mehr trawen
Hienieden/ sondern hat Euch eilend weggerafft/
Kurtz eh denn er die Welt mit harter Angst gestrafft:
Jtzt seht Ihr Christum selbst mit süsser Frewd vmbfangen!
Vnd seine Herligkeit/ wir sehn Fewr/ Mord/ vnd Schwerd/[11]
O Mutter/ Ihr seid Euch gar eben von der Erd/
Mir aber gar zu früh/ ach gar zu früh/ entgangen.[12]
J.V.D.S. Cæs. Maj. Consiliar. Comitis Palat. etc. etc.
Das ist der trawte Sitz/ den Themis Ihr erkohren;
Dran Svada sich verliebt; der hohen Weißheit Zelt;
Das aller Künste Schaar in seinem Schrancken helt/
Vnd was berühmbte Leut auß jhrem Sinn gebohren:
Vier leß Ich/ was vorlängst Gott seinem Volck geschworen/
Hier sind Gesetz vnd Recht/ hier wird die grosse Welt
In Büchern/ vnd was mehr in Bildern vorgestellt;
Hier ist die zeit/ die sich von Anfang her verlohren/
Vnd was in der gethan; Hier lern ich/ was ein Geist/
Hier seh ich was ein Leib/ vnnd spür was Tugend heist/
Schaw aller Städte weiß/ vnd wie man die regieret/
Mit kurtzem/ die Natur in Sprachen mancher hand.
Vnd wenn mein Aug auff dehn/ des dieses Bild/ gewand/
Befind Ich/ daß Er sey mit allem dehm gezieret.
Reipubl. Gedanensis Secretar. fidelis. adire jubet;
Geh weil dich ja so sehr gelüst/ von mir zu gehen:
Wo Preussens Crone gläntzt/ die wunderschöne Stadt/[12]
Die aller Völcker Zier vnd Gaben an sich hat;
Vnd sprich den Herren an/ durch dessen Trew sie stehen
Kan steiff vnd vnbewegt; derselbte zu erhören/
Durch seine Tugend weiß/ der stets gewissen Rath
In schweren Fällen find/ deß Weißheit in der That
Sich allezeit erweist/ die Blume der Astræen.
Ob schon Minerva selbst vor seinem Mund erbleicht/
Der/ so viel Sprachen redt; Ob Ihm gleich Phœbus weicht;
Ist seine Freundligkeit doch gar nichts gleich zu schätzen/
Er ists/ der mich nicht nur ins Angesicht gepreist;
Er ists der mir viel Ehr/ vnnd mehr als Ehr/ erweist;
Vnnd den Ich nimmermehr wil auß dem Hertzen setzen.[13]
Mathematico Dantiscano, per Orbem celeberrimo. cum ei accomodata Epitaphia restituerem.
Nembt wieder jtzund an/ was Ihr mir habt vortrawet/
(Ihr Wonhauß trewer Gunst/ Ihr Richtschnur aller Zeit/
Der Ihr der Sonnen selbst auch eine Sonne seyd/)
Diß/ was man hier vnd dar/ auff manchem Grabe schawet/
Ewr Weißheit/ welcher nicht vorm End vnd Sterben grawet/
Ewr Ehre/ die der Ruhm an allem Ort vmbstrewt/
Ewr Tugend/ der vmbsonst des Todes stachel drewt/
Vñ Ewre Freundligkeit find hier kein Grab gebawet/
Ihn wird kein Stein gesetzt/ weil vber sie das Rad
Der Parcen vnnd der Todt nichts zugebieten hat/
Wo aber doch mein Sinn so sehr verkehrt mag werden/
Daß Ich mich vntersteh zu öffnen Ihn die Grufft/
In welcher Vndanckt sitzt/ zu dem Vergessen rufft/
So muß Ich lebendig vergraben sein mit Erden.
Ecclesiæ Wschovens. Pastori vigilantiss. Parenti de se bene meritiss.
In dieser letzten Zeit/ da Trew vnd Lieb erkalten/
Da all Auffrichtigkeit schier gãtz vnd gar verschwind/
Da man vom Christenthumb nicht viel mehr vbrig find/
Da Heiligkeit vnd Trew vñ Gottes Furcht vor alten;
Seid Ihr noch drauff bedacht/ die Tugend zuerhalten
Vnd lehret mit der That/ wie jtzt ein Trawtes Kind
Des Höchstẽ nicht allein erken'/ die Grause Sünd/
Vnd seines Glaubens Ampt mit wissen sol verwalten;
Ihr heisset noch darzu das jeder sich befleiß
Zu würcken offentlich diß was sein Hertze weiß
Da sonst wol mancher denckt/ es sey genung am wissen;
Wie Seelig seid Ihr doch!weil Ihr der Ehrenkron
Die nicht mit wissen nur erlãgt wird vor dem Thron
Des Richters aller Welt/ solt würcklich auch genissen.
Ecclesiæ Eleuteropolitanæ Pastoris Vigilantiss. Fratris onorandiss. Exilium falsò absenti nunciatũ
Der Eyvers voll von Gott stets Tag vnd Nacht gelehret;
Dehn Christus selbst erleucht; den Gottes Geist regirt/
Der Christi Schäfflin hat auff grüne Weid geführt/
(Dem man das Hertz mit Angst/ das Gutt mit Fewr versehret/
Dẽ keiner Feinde glimpff noch schnauber je verkehret/[14]
Den wahre Tugend hat mit Trost im Creutz gerührt/
Der einig nur gelehrt/ als seiner Lehr gebührt/
Den Weißheit Ihr erkiest/ den Svada hoch verehret/
Den hat der Feinde Grim ins Elend hin verjagt!
Ins Elend? Ey nicht so! wer sich auff diesen wagt/
Der diß sehr grosse Rundt der Erden auffgewabet/
Muß finden seine stät/ vnnd wo diß Hauß zu klein/
Das Vieh vnd Menschen trägt/ in dem wir alle sein/
So ist des Himmels-Schloß/ da man sich sicher trawet.[15]
Anno 1636 Dominicâ 22. Trinitat. expliciret.
Des strengen Richters Buch/ Buch so voll von Sünden/
Voll vbermachter Schuld/ drin wohl zehntausend Pfund
Ein jeder Seele hat/ mit welcher alle Stund
Der hochergrimbte GOTT sich rechtlich ab-wil-finden;
Das Buch vor welchem mir muß Geist und Leben schwinden;
Vor dessen Anblick nur sinckt alle Krafft zu grund;
Herr Bruder weist vns heut Ewr wolberedter Mund/
Sambt diesem/ der vns kan so grosser Sum' entbinden/
O wol dem/ der beyzeit auff sein Gewissen acht/
Vnnd eh Er wird citirt/ Ihm den zum Freunde macht
Der diese schwartze Schrifft mit Blut kann auß cassiren.
Wol Euch auch/ der Ihr vns so trewlich warnt vnd weist!
Den/ alß ein trewen Knecht/ des Herren Gnaden Geist
Entfreyt von aller Schuld/ zum Leben wird ein führen!
Der Ich durch all Gesetz vnnd alle Recht kont brechen;
Dem an Verstand vnd Kunst kaum jemand gleiche war;
Der Ich die Dunckelheit der sachẽ machte klar;
Hab vber mich den Todt must lassen Vrtheil sprechen/[15]
Den Todt/ an dem mich nicht mein grosse Macht könt rächen!
Nichts galt mein hoher Sinn; nichts galt der Worte schar.
Mein wolberedte Zung erstumbte gantz vnd gar/
Als mich der scharffe Pfeil des Richters thät erstechen.
Jtzt sind mein Augen zu/ dehn vor nichts mochte sein
Verborgen/ vñ mich selbst verbirgt ein kurtzer Stein.
Was hilfft nun daß Ich vor kondt rathen allen Sachen
Daß Ich vor keinem Part noch Throne mich entsetzt/
Daß mir kein Handel je ward allzuschwer geschätzt/
Da ich nicht möcht den Streit des Todes richtig machen.[16]
Ein wolgestalter Leib ist billich zuerheben/
Noch billicher/ wenn Er von Edlem Blut herrührt/
Vnd ein geschickte Seel in selbten einlosirt/
Welch einig sich bemüht der Weißheit nach zu streben/
Der Weißheit/ so vns lehrt der Richtschnur gleiche Leben/
Die Frömigkeit außsteckt/ so mag ein solche Zierd/
Durch keine Menschen Zung recht werden außgeführt:
Ist denn Auffrichtigkeit Ihmb noch darzu gegeben/
Vnd Demut/ die man kaum bey hohen Leuten find;
Vnd Freundligkeit die fast bey Reich vnd Arm verschwind;
So mag die schöne Welt wol solche Schönheit nennen/
Das schönste Wunderwerck/ wer diß zu schawn begehrt/
Wird seines Wuntsches seyn zum vberfluß gewehrt/
Wofern Er Euch nur kan/ O Schönste/ recht erkennen.
Was wundert Ihr Euch noch/ Ihr Rose der Jungfrawen/
Daß diese purpur Roß die Ihr kaum auffgefast
In Ewr schneeweissen Hand so vnversehns erblast?
So wird Ewr schöner Leib/ nach dem Er abgehawen/
Vons Todes scharffer Seens in kurtzem seyn zu schawen.[16]
Diß was Ihr jtzt an Euch so lieblich fünckeln last/
Der Halß/ der Mund/ die Brust/ sol werden so verhast/
Daß jedem/ der sie siht/ davon wird hefftig grawen.
Ewr Seufftzer ist vmbsonst! nichts ist das auff der Welt/
So schön es jmmer sey Bestand vñ Farbe helt/
Wir sind von Mutter-Leib zum vntergang erkohren.
Mag auch an Schönheit was/ der Blum zu gleichen seyn?
Doch/ eh sie recht noch blüht verwelckt vnd felt sie ein/
So greifft der Todt nach vns/ so bald wir sind gebohren.[17]
Anno 1636.
In dem der Sternen-Printz von vns begint zu weichen/
Mits So iers warmer Lufft/ in dem das grüne Kleid
Den Wiesen durch den Frost des Herbsts wird abgemeyt/
Vnd von dem Scorpion die matten Bäum erbleichen;
Fangt auch der Vögel-Schar an in Ihr Nest zuschleichen/
Drumb schawt auch vnser Specht sich v i zu dieser zeit;
In welchem Ort Er doch des Winters Grimmigkeit
Entgeh/ vnd ob ein Nest vor Ihn sey zu erreichen/
In dem Er also sucht/ zeigt ihm Cupido an
Ein Ort/ in dem Er sich gar sicher trawen kan/
Drauff ist Er/ Jungfraw Braut/ in Ewre Arm geflogen/
Bey den Er voll von Lust Ihm seinen Sitz erkiest/
Vñ weil Er ewrer Lieb gar hoch versichert ist/
Wird mancher junger Specht drin werden aufferzogen.
A. 1637. d. 20. Jan.
Ob gleich der weisse Schnee jtzt Berg vnd Thal bedecket/
Vñ manch geschwinder Fluß zeucht einen Harnisch an/[17]
In dem Er sich des Zorns der Kälte wehren kan/
Vor welcher jeder Baum steht gantz vnd gar erschrecket.
Ob gleich der bleiche Frost die scharffe Seenß außrecket/
Vñ alle Blümlin fält/ so Flora auff dem Plan
Der Erden vmb vnnd vmb zuvor hat sehen lan/
Hat doch die Lieb in Euch ein grosses Fewr erwecket/
Herr Gottfrid/ vnnd darzu noch eine Rose bracht/
Daß Ihr des Winters schärff vnd rasen sicher lacht!
Woll Euch/ vnd aber wol! ist was das Ihr begehren
Noch mehr vom Himmel mögt/ wenn Euch zu dieser Zeit
So schöne Rosen sind mit solcher wärm bereit/
Wird Euch der Herbst gewiß viel schöner Früchte geben.[18]
Anno 1636 d. 24. Junij.
kurtz ehe sich der Autor auß Preussen wegbegeben.
Wüsst ich ein ander Band alß wahre Trew zufinden/
Als feste Liebes Krafft/ als vnverfälschte Gunst;
Als Freundligkeit die nicht geschminckt mit falschem dunst;
So wolt Ich Euch hiermit/ mein trawter Freund/ vmbwinden.
Weil denn mein wündtschen ich kan auff nichts anders gründen
Weil auch Euterpe spricht/ daß ander ding vmbsonst.
Vnd Phœbus stärckers nichts jtzt find in seiner Kunst;
Wil Ich mit dieser Schnur Ewr Hand vnd Hertz vmbwinden/
Die Eris nimmer trent; wird man in kurtzem sehn/
Den vnverhofften Rath des Himmels vor sich gehn/
Der sich von hinnen mich entschlossen hat zu führen/
Hin wo Ich nie gedacht/ vnnd jemand möchte sein
Der/ weñ ich schon hinweg/ jhm wüntscht der Kundschafft mein/
Der sol mich durch diß Band in Ewrem Hertzen spüren.
Was ist Ewr zarter Mund? ein Köcher voller Pfeile/
Dardurch manch weiches Hertz wird biß in Todt verletzt/[18]
Der hellen Augen glantz/ ist flammen gleich geschätzt/
An welchem jeder sich verbrent in kurtzer weile/
Die wunderschönen Haar sind lauter Liebes-Seyle.
Wer durch der Stirnen glãtz/ nicht wird jn Euch verhetzt;
Wer sich den Lilien des Halses wiedersetzt/
Muß doch gewertig seyn/ daß Ihn der Plitz ereyle/
Der von der blossen Brust herstralt so vnverdeckt/
So sprecht Ihr/ vnd ist war/ wer voll von Zunder steckt/
In dem kan auch ein Funck leicht grosses Fewr erregen.
Wer aber bey sich selbst/ diß was Ihr so hoch acht/
Die schöne Nichtigkeit/ vnnd was Ihr seyd/ betracht/
Den solt Ihr/ glaubt mirs fest/ zu keiner Brunst bewegen.[19]
Wir sind doch numehr gantz/ ja mehr alß gantz vertorben.
Der frechen Völcker schar/ die rasende Posaun/
Daß vom Blutt feiste Schwerd/ die donnernde Carthaun/
Hat alles diß hinweg/ was mancher fawr erworben/
Die alte Redligkeit vnnd Tugend ist gestorben;
Die Kirchen sind vorheert/ die Starcken vmbgehawn/
Die Jungfrawn sind geschänd; vnd wo wir hin nur schawn/
Ist Fewr/ Pest/ Mord vnd Todt/ hier zwischen Schantz vñ Korbẽ
Dort zwischen Mawr vñ Stad/ rint allzeit frisches Blutt
Dreymal sind schon sechs Jahr als vnser Ströme Flutt
Von so viel Leichen schwer/ sich langsam fortgedrungen.
Ich schweige noch von dehm/ was stärcker als der Todt/
(Du Straßburg weist es wol) der grimmen Hungersnoth/
Vnd daß der Seelen-Schatz gar vielen abgezwungen.
Daß du mein Pœte nun die Musen pflegst zu hassen
Durch Weiber List verführt; auch aller Einsamkeit/[19]
Vnd Keuschheit abgesagt/ im Lentzen deiner Zeit
Vnd dich durch schnöde Lust/ vñ Gelt bethören lassen;
Meinst Du sey wolgethan/ ja daß auff allen Gassen/
Ein jeder nur von dir vnd deinem Glücke schreyt;
Schaw daß dirs nicht zu bald von Hertzen werde Leid/
Daß dein verblender Geist/ sich jtzt so läst anfassen.
Was deucht dich/ wenn hernach dir deine Braut vorsingt/
Das diß Ihr Teller sey/ der auff dem Tische klingt;
Wenn nicht ihr Tahler wer/ so must du Hunger sterben/
Wie wird dir seyn zu Mut? du meinst wie möchts geschehn?
Sie liebt mich viel zu sehr/ sonst pflegets so zu gehn/
Wenn nicht ein Ehman kan sein eigen Brod erwerben.[20]
Was ist an Euch/ das Ihr Ewr eigen möget nennen?
Die Zähne sind durch Kunst in leeren Mund gebracht;
Euch hat der Schmincke dunst das Antlitz schön gemacht/
Daß Ihr tragt frembdes Haar/ kan leicht ein jeder kennen/
Vnnd daß Ewr Wangen von gezwungner Röte brennen/
Ist allen offenbahr/ deß Halses falsche Pracht/
Vnd die polirte Stirn wird billich außgelacht,
Wenn man die salben sich schawt vmb die Runtzeln trennen.
Wenn diß von aussen ist/ was mag wol in Euch sein/
Alß List vnd Trügerey/ Ich bild mir sicher ein/
Daß vnter einem Haupt/ das sich so falsch gezieret/
Auch ein falsch Hertze steh/ voll schnöder heucheley.
Sambt eim geschminckten Sin vnd Gleißnerey darbey/
Durch welche (wer Euch trawt) wird jammerlich verführet.
Ihr glaubets warlich nicht/ wie schön es sey zusehen/
Wenn Ihr den krummen Halß noch dreymal krümmer macht/[20]
Vnnd durch den weiten Mund so wunder liblich lacht/
Mit dem Ihr jedes Mensch wisst hönisch zuverschmehen/
Der weiß vor Hoffart nicht/ wie Ihm doch sey geschehen/
Vnd zeucht zu närrisch auff/ mit seiner newen Tracht/
So hat Euch jener nicht des Grusses wehrt geacht/
Dem must Ihr seine Sprach vnd alle Wort verjähen/
Dem mangelts an der Stirn/ vnd jener siht nicht recht/
Der dort ist gar zu schön/ der hier ist gar zu schlecht/
Weil aber Ihr so klug seid/ Mängel anzuschawen/
So fast den Spiegel doch in Ewre schwartze Hand/
Ich weiß/ eh denn Ihr Euch solt haben drin erkandt/
Werd Ihr mehr Mängel sehn/ denn Ihr wol jtzt dörfft trawen.[21]
Dv falscher böser Mensch/ auß dessen krummen Rachen
Die schwartzen Schlangẽ sehn/ in dessen schlimmen Mund
Das natterzischen pfeifft/ Du mehr alß tober Hund/
Du gantz verschalckter Fuchs/ du Hauß der grimmen Drachen.
Wil Dir deñ nicht einmahl der Leib vor Gifft zukrachen?
Es ist ja nichts an dir/ (Ich reds mit guttem Grund!)
Von deinem Lästerkopff/ biß auff die Zeh gesund/
Du bist so Teuffel schwartz/ alß du dich weiß kanst machen.
Ein jeder Wort auß dir schmertzt als ein schneidig Schwert/
Du leichter Ehrendieb/ bist Rad vnd Fewres werth/
Ja so Gerechtigkeit hier auff dem Erdkreiß wohnet;
So wird es deiner Zung so vbel noch ergehn/