بسم الله الرحمن الرحيم
By
د. هدايه محمود العسولي
Dr. Hidaia Mahmood Alassouli
Hidaia_alassouli@hotmail.com
انا الدكتورة هداية محمود محمد العسولي. فلسطينية الجنسية من قطاع غزه. حاصلة على دكتوراه هندسه كهربائية تخصص قوى من جامعة التشيك عام 2003 وماجيستير هندسة كهربائية تخصص قوى من جامعة البحرين عام 1995. قمت بدراسه معظم مواد هندسة الكهرباء والاتصالات والكمبيوتر خلال مراحل دراستي.
عملت في العديد من القطاعات. عملت بمجال ادارة شبكات الكمبيوتر لمختلف انواع السيرفرات المايكروسوفت واللينكس . كما عملت في العديد من الجامعات كاستاذ مساعد لتدريس مواد في هندسه الكهرباء والاتصالات والكمبيوتر. كما عملت في جميع قطاعات وزارة الكهرباء بالبحرين، وفي كافة قطاعات شركة الاتصالات باتلكو بالبحرين في بدايه حياتي بعد تخرجي من الماجيستير عام 1995.
لدي اوراق عمل كثيرة في مختلف المجلات العلمية والمؤتمرات.
كما لي كثير من الكتب منشوره في مواقع نشر الكترونيه على سبيل المثال
Kdp amazon,lulu.com,apple books,kobo, google book partner
قمت بتاليف عدد كبير من الكتب باللغة العربية واللغة الإنجليزية فيما يخص العديد من الموضوعات العلمية والثقافية.
اكتب العديد من المقالات باسم مستعار "سهيله عمر"، واقوم بنشرها في العديد من المواقع الإلكترونية. تتركز مقالاتي حول مكافحه الفساد . ونشرت مؤخرا عده كتب تحوي على مختارات من احدث مقالاتي حول مكافحه الفساد. وتستطيعون الاطلاع على كافه كنبي بدور نشر وتوزيع عربيه من خلال البحث عن تسمي "هدايه العسولي" بمكتبه النيل والفرا https://www.neelwafurat.com
ولي موقع انشر كافة مقالاتي حول مكافحة الفساد عنوانه: www.anticorruption.000space.com
ولي صفحه شخصيه عنوانها: www.hidaia-alassouli.000space.com
وصفحه الكاتب لي في موقع امازون: https://www.amazon.com/-/e/B07BH5HS7L
ايميلي: hidaia_alassouli@hotmail.com
ساتطرق في كتابي هذه لمواضيع حيويه عن السحر والحسد والمس بالجن. السبب عن كتابه مقالات عن موضوع الحسد والمس والسحر انني اشاهد كثيرا فيديوهات عن موضوع الحسد والمس والسحر. وهناك فوضى عارمه وغير وضوح او ترتيب في المعلومات حولها. لهذا تجد نسبه كبيره من الناس تنكر المس بالجن بسبب فوضى المعلومه حوله. وحتى لا انسى ما اسمعه واضطر ان اعود للفيديوهات الطويله فانني اوثقه بالكتابه. اما الجن والحسد والمس والسحر فهي مسلمات.
الذين يؤمنون ببعض ما جاء به القرءان ولا يستطيعون استيعاب بعض الغيبيات به يحاولون ان يكذبوا وجود الجن، فانني اقر انه لم ياتي الجن ناحيتي قط مع اني اكتب عنهم لانني محصنه بالعلم وذكر الله. ولا ادعي العلم بعالمهم كما لا اخشاهم. لكن رايت حالات تلبس كثيره بعيني سواء عند الشيخ احمد نمر في قطاع غزه عام 1998 او في فيديوهات بالنت عرضت بعضها.انسوا مقالاتي
الم يقر القرءان بعالم الجن والعين والسحر ؟؟
الم يطالبنا القرءان بالاستعاذه من شر حاسد اذا حسد وشر النفاثات بالعقد ومن شر الوسواس الختاس ومن شر الجنه والناس ؟؟الم يقر القرءان ان هاروت وماروت كانا ملكان يعلمان الناس السحر وحذروا الناس صراحه أنهم فتنه وان السحر كفر واذى للغير
الم يرد بالقرءان عشرات الايات عن الجن والسحر ؟؟.
الم يبطل سيدنا موسى سحر السحره وهذا كان سبب ايمان السحره به وعلامه بارزه لنبوته ؟؟
الا يحتاج الناس نوعيه بهم حتى لا يتوهوا في عالم الشعوذه والدجاله ؟؟
في مقالاتي اهدي الناس وادعو للتحصن من الجن ومن الحسد بالرقيه واحذر من السحر والشعوذه واتيان السحره
مع العلم ان كثير من المعلومات بهذا الكتاب استقيتا من قناه خليفه الراقي باليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCXvAlosHMAMUYlU0p6mqB4w
يحتوي كتابي مقالاتي التاليه:
من خلال المتابعين على الفيس بوك كان واضحا لي اهتمام شريحه كبيره بموضوع التلبس بالجن. وان هذا الموضوع عليه خلاف كبير بين مؤيد ومعارض لامكانيه تلبس الجن للانس.
انا عن نفسي مع انني لست عالمه بالدين وغير ملمه باي من علوم الروحانيات، الا انني مقتنعه تماما ان هناك تلبس للجن للانس لانني رايت هذا بعيني. العلاج من التلبس ليس شعوذه لان شيخ الدين هو من يساعد المريض على العلاج للتخلص من الجن الذي يلبسه بينما الساحر هو من يلبس عبدا ما الجن بهدف ايذائه. انا شخصيا كنت انكر التلبس بالجن حتى اكدت جاره لي عام 1998 انها تعالج منه. وقررت ان ارافقها في احد جلسات علاجها عند الشيخ المرحوم احمد نمر. كان يوجد لديه صاله للعلاج في يوم خصصه لعلاج النساء. وكان لديه اكثر من خمسين مريضه وكان يعالج لوجه الله حسب علمي. وكن طبيعيات جدا. بمجرد ان اذن الشيخ تبدلت احوالهن واصبحن يهلوسن وبلغات عده. كن حقيقه هنا بغيبويه. كان الشيخ يمر على كل مريضه ويقرا القرءان عليها ويحاور الجن ويطلب منه ترك الجسم واحيانا يضربه بالعصا. وعندما تنتهي جلسه العلاج تفيق المرأه بطريقه معينه يتبعها الشيخ لايقاظها. حتى المريضه لا تشعر بما حدث في جلسه العلاج. والجن لا يخرج من جلسه واحده بل بعد جلسات قد تمتد شهورا. والمتلبس بالجن فعليا لا يشعر به. لكن يكون له اعراض. يشعر بها لا يعرف سببها. تماما كالمرض. ثم يبدا بربط اعراضه الغريبه بالجن. ولهذا عندما تتفاقم الاعراض يطلب الشيخ لانه من سيخفف عنه.
هذا من منطلق ملاحظتي خلال زيارتي لجلسه للمرحوم الشيخ احمد نمر عام 1998 علما انني لم اتحدث اليه او اسأله. كنت ارافق مريضه وذكرت ما لاحظته خلال الجلسه.
مع زياد الجدل حول الموضوع على صفحني عدت لليوتيوب ووجدت العديد من الفيديوهات التي تناقش المس والتلبس بالجن والسحر والحسد. وموضوع التلبس كان فعليا موضوع جدل كبير بين شيوخ الدين نفسهم وليس فقط بين شيوخ الدين والاطباء النفساويين.
افضل برنامج ناقش الموضوع كان برنامج بوضوح للاعلامي عمرو الليثي بقناه الحياه . واستضاف خلال برامجه الشيخ عمرو الليثي الذي يؤيد وجود تلبس للجن بجسم الانسان في عام 2014. كما استضاف شيوخ دين واطباء نفساويين لمناظرته
وانا هنا سأجمل باختصار ما فهمته من خلال تلك اللقاءات:
1) في احد اللقاءات كان جوهر التساؤل كيف يعرف المريض ان كان به سحر او مس او حسد. فقال الشيخ عمرو الليثي ان المريض ممكن ان يعرف ذلك بالرقيه الشرعيه. اذا قرإ الشخص ايات الرقيه والقرءان وشعر بالم شديد في المعده او الرحم وهو يقرا الايات فهذا دلاله ان به سحر. وان قرإ ايات الرقيه الشرعيه وشعر بتشنج باي جزإ من جسمه او صداع فهذا دليل ان به مس. والمس ان يلمسك جن دون ان يدخل جسمك. وكأن يجامع الجن شخص خلال النوم (ليس جماع حقيقي). واذا قرا ايات الرقيه وشعر بتثاؤب قوي فهذا دليل انه محسود. وقال ان افضل علاج للمس والتحصن من الجن هو المواظبه على قراءه القرءان والرقيه الشرعيه. ويرى الشيخ ان اذى الحسد اقوى من السحر والمس.
2) طبعا تعرضت اللقاءات مشكله ان كثير من الاشخاص الذين يذهب لهم المرضى هم دجالون وليسوا ثقه. لذا يجب ان يذهب الشخص لشيخ يقرا القرءان اذا تعسر عليه علاج نفسه بايات الرقيه الشرعه وتلاوه القرءان على ان يكون الشيخ ثقه.
3) اقر الشيخ عمرو الليثي ان الجن يتلبس الانسان وممكن ان ينطق على لسانه الا انها حالات نادره جدا حسب تحربته في العلاج. والشخص الذي يصرع بسبب تلبس الجن يختلف عن الصرع الطبي بسبب مرض عقلي. وعارض الشيخ عمرو الليثي ضرب المريض او خنقه خلال العلاج لان هناك الكثير من الحوادث نتجت عن هذا. واحيانا تؤدي الى موت المريض.
4) قال الشيخ عمرو الليثي ان لكل شخص قرينان. قرين من الشيطان وقرين من الملائكه. اما القرين من الشيطان فيوسوس له الشر واما قرين الملائكه فيوسوس له بالخير. واذا نفسك به شيء من الشر فتميل لما يوسوس به القرين من الشيطان واذا في نفسك شيء من الخير فتميل لما يوسوس به القرين من الملائكه. وحدود قدره قرين الشر هي الوسوسه ولا يستطيع ان يجبر الشخص لفعل الشر. أي انه لا علاقه له بموضوع المس بالجن.
5) عمل الاعلامي عمرو الليثي لقاءات مع العالم الروحاني الشيخ عزت ابراهيم. الشيخ عزت ابراهيم يدعي انه يستطيع ان يشفي أي شخص من أي مرض او يعيد أي مسروقات اذا اذن الله بمساعده الجن. على سبل المثال يستطيع ان يستدعي جني اخصائي لاي مرض للعلاج. ويستطيع ان يعرف اذا كان الشخص به سحر او مس او حسد بمساعده الجن. أي ان الله اختاره وسخر الجن له ليشفي المرضى ولحل الكثير من المشاكل ومعرفه الاسرار اذا اذن الله. الا انه لا يستخدم هذه القدره للسحر او الاذى. والغريب انه دائما يقول انه لا يعالج الا الطبقات الراقيه في المجتمعات وليس الطبقات الفقيره. مما يدلل انه يوظف ما يدعيه من بركات منحها الله له مقابل المال. وطبعا هذه العينه من العلماء الروحانيين هم بنظري مشكوك بمصداقيتهم. او انهم نوع من السحره الذين يستخدمون السحر بدون ايذاء الناس. وعلى الناس ان تفرق بين شيخ الدين القاريء للرقيه الشرعيه لعلاج المس والحسد والسحر، وبين العالم الرباني الذي يدعي القدره على تسخير الجن لخدمته لشفاء المرضى وحل المشاكل. وقد واجه هذا الشيخ احد الاطباء النفساويين. وقال له انه يوهم المريض بقدراته بتحريك أي جزء من جسمه بدون اراده الشخص من خلال الايحاء وليس بقوه الجن. الا انني لست مخوله لاتهام هذا الشيخ او غيره بالاحتيال لانني لست ملمه بعملهم.
6) الحالات التي تعالج بسبب الحسد او المس او التلبس بالجن تختلف عن حالات التي تحتاج لعلاج نفسي. لذا على الشيخ ان يحيل أي حاله تحتاج للعلاج النفسي للطبيب النفسي: كحالات الوسواس القهري والفصام والاضطراب الوجداني والاكتئاب والصرع الطبي والهوس ونوبات الهلع والاضطراب التحولي والاضطراب الانشقاقي وغير ذلك. ومعظم حالات الوسواس بما في ذلك الوسواس الديني الذي يراود الشخص به وساوس حول الدين تحتاج لعلاج نفسي. لا تناقض بين الطب والشرع. واثبات السحر والمس والحسد ليس من خلال الطب بل من خلال الشرع. ودور أي راقي تشخيص الحاله ان كان مرض نفسي او حسد او مس او سحر. وتعرضت اللقاءات مشكله ان 80 % من الحالات التي ترد لشيوخ الدين للعلاج من المس او الحسد هي حالات تحتاج للعلاج النفسي ولكن الناس تهرب من العلاج النفسي لشيوخ الدين. ومن ثم يجب ان يكون شيخ الدين صادق ويحيل الحالات للعلاج النفسي مادام يعلم انها حاله تحتاج للعلاج النفسي ولا علاقه لها بالمس او الحسد ودعا الشيخ عمرو الليثي الناس التوجه للطب النفسي قبل اللجوأ لشيوخ الدين للعلاج من أي حاله.