Die Rezeption des Pentekostalismus bei Muslimen am Beispiel Nigeria

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Universität Hamburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit befasst sich damit, inwieweit die Gemeinsamkeiten von Pentekostalismus und Reformislam Rezeptionsprozesse aufzeigen, also die direkte Reaktion einer Gruppe auf ihren Gegenüber darstellen und weitergehend die Aufnahme fremder Denkens- und Handlungsweisen in die eigenen belegen. Nigeria – sowie der gesamte westliche Teil des afrikanischen Kontinents – erlebt seit einigen Jahrzehnten eine religiöse Revitalisierung. Diese ist auf zwei maßgebliche Bewegungen herunter zu brechen: Den Pentekostalismus im Süden des Landes und den Reformislam im Norden. Beide Gruppen erlangten ihre Prominenz in den 1970er Jahren und entwickelten sich durch ihre fundamentalistischen und teilweise absolutistischen Ansichten zu verbitterten Konkurrenten. Trotz des antagonistischen Wesens ihrer Beziehung, sind noch deutlich mehr Gemeinsamkeiten zwischen den Bewegungen in Nigeria festzustellen, als nur ihr zeitlich vergleichbarer Ursprung. Larkin und Meyer beschreiben beide sogar als verfeindete „Doppelgänger". Ob diese Beschreibung zutrifft und worauf sie sich bezieht, soll in dieser Arbeit geklärt werden. Zu diesem Zweck wird zu Beginn versucht das Phänomen des Pentekostalismus für die vorliegende Arbeit einzugrenzen und in diesem Zuge die Herausforderungen der Pentekostalismusforschung darzulegen. Danach soll die Entstehung und Entwicklung des Pentekostalismus in Nigeria kurz beschrieben werden, wofür ein kurzer Abriss der Geschichte des Christentums in Nigeria hilfreich sein wird. Das Wesen des Pentekostalismus in Nigeria wird nachfolgend auf vier charakterisierende Punkte heruntergebrochen. Es folgt die Entwicklung des Reformislam, aufbauend auf einer kurzen historischen Darstellung des nigerianischen Islams. Der Reformislam soll darauf nach drei Aspekten in seiner Parallelität zum Pentekostalismus dargestellt werden. Abschließend soll die Aus-angsfrage beantwortet werden, welche Rezeptionsprozesse zwischen Pentekostalismus und Reformislam nachzuweisen sind.